tag:blogger.com,1999:blog-95050802024-03-08T03:31:13.772-08:00Los laberintosReflexiones sobre la filosofía de la periferiaalcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.comBlogger109125tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-85784603816358727542021-05-29T09:52:00.000-07:002021-05-29T09:52:01.582-07:00El movimiento social y la violencia<p> <span style="font-family: Helvetica; text-align: justify;">Ayer vi un video en donde un hombre acaba de matar a otro. La grabación muestra un cuerpo en el suelo, desangrándose con un disparo en la cabeza, mientras algunos jóvenes tratan de desarmar al asesino. En su rostro, prieto como el de otros manifestantes, se percibe un poco de soberbia. En un instante una turba corre hacia él y su mirada altiva se transforma en expresión de espanto. No hay arma que pueda contra la furia de una marea de personas. Corre, y en su huida dispara de nuevo, alcanzando a otro joven. Luego veo las atroces escenas de su linchamiento. El cuerpo destrozado descansa sobre unos escalones y ocasionalmente le arrojan piedras y lo patean.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Helvetica; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">Freddy Bermúdez resultó ser un agente de la fiscalía en descanso. Juan Pablo Cabrera un niño de 18 años y Luis Eduardo López, de 26, el portero del Teatro Municipal de Cali, el lugar donde la orquesta sinfónica que toca en la manifestación ensaya habitualmente las piezas de Bach y Mozart. ¿Qué pasó? Imagino que Bermúdez llegó allí en su moto, quizás con el arma visible; Juan Pablo trata de detenerlo, el agente le dispara. Luego todo se desmadra.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Helvetica; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">Si yo hubiese estado allí, en primera línea, habría pensado que Bermúdez pertenece al grupo de "personas de bien" que han salido con camisetas blancas a disparar indiscriminadamente; es difícil no recordar otros videos donde se ven atacando barricadas mientras se refugian entre agentes de policía. Quizás, aunque me cuesta creerlo, Bermúdez solo pasaba por allí y lo detuvieron. Si hubiese videos y noticias de agentes del Estado arrestando y juzgando con fuerza a los Camisas Blancas quizás los manifestantes no habrían temido a Bermúdez, le habría bastado identificarse como fiscal. Pero esta barbarie solo es prueba de que no confiamos en las instituciones que deberían protegernos, y que la "gente de bien", que no ha sufrido lo que sufre la mayoría de la población, no considera legítimas las exigencias de un paro nunca antes visto en este país adormecido.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Helvetica; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD">Años de violencia institucional, de desconexión de la clase favorecida con la vida de millones de personas sin agua, luz, calles, educación, trabajo y justicia, hacen de este paro un diálogo de sordos que podría conducir a una violencia peor. Queremos fuerzas del orden en las que todos, manifestantes y no manifestantes, podamos confiar. No queremos que los policías sean lapidados tanto como no queremos que la policía desfogue su rabia, producto de una carrera militarizada corrupta y de décadas de adoctrinamiento para percibir la exigencia de sustento como terrorismo, contra gente que no puede comer tres veces al día. No queremos la paz de los sepulcros, que es lo que parece pedir una minoría cómoda con dinero y poder, sino la paz que viene del bienestar social: de un mínimo vital de vivienda, comida, salud, educación y justicia.<o:p></o:p></span></p>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-42509271756685970132020-03-22T21:32:00.005-07:002021-01-24T10:39:07.299-08:00Después de la pandemia<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En 1348 la Peste Negra atacó Europa. No había ciencia moderna, aún, de manera que no se acusó a ningún gobierno de fabricar el patógeno que mató a casi 60 de cada 100 europeos. Más bien se consideró un castigo divino. Duró seis años, hasta 1353, y compitió con otras enfermedades propias de la región: la disentería, la gripe, el sarampión y la lepra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La peste no pasó solo por Europa, sino por Asia y África. Ignoramos, dada la falta de registros escritos, si alguna peste similar atacó América antes de la llegada de los españoles. La viruela, la gripa, la sífilis y otras enfermedades típicas del Viejo Continente mataron casi a la totalidad de los nativos americanos después de 1492, pero no sabemos si antes hubo algo similar por estas tierras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La plaga transformó por completo Europa en la época: las artes retrataron las consecuencias del azote, desde la pintura hasta la literatura. Boccaccio nos sigue deleitando con <a href="http://www.ataun.eus/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20en%20Espa%C3%B1ol/Giovanni%20Boccacio/El%20Decameron.pdf" style="color: #954f72;">El Decamerón</a>, libro de narraciones -muchas eróticas- contado por siete mujeres y tres hombres que se refugian en una villa en las afueras de Florencia para escapar del contagio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Todavía nos aterra El triunfo de la Muerte, de Pieter Brueghel, el Viejo. Retrata la desolación producto de la enfermedad: ricos, pobres, creyentes y ateos son azotados sin excepción por esqueletos armados de espadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuq6PmFs8XuydbtaOlAhbO7ED2N6SLPDiSjeS0enTroWSD8k8F4e5C2WDrIlKbHRu_46ZU4EnCvtloQhgSc8HIYlYJKZ0BY5A9Kjq4zhGRmgB2plsnSbU4GWN7Rgz63RD_eqZjgw/s1600/The_Triumph_of_Death_by_Pieter_Bruegel_the_Elder.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuq6PmFs8XuydbtaOlAhbO7ED2N6SLPDiSjeS0enTroWSD8k8F4e5C2WDrIlKbHRu_46ZU4EnCvtloQhgSc8HIYlYJKZ0BY5A9Kjq4zhGRmgB2plsnSbU4GWN7Rgz63RD_eqZjgw/s320/The_Triumph_of_Death_by_Pieter_Bruegel_the_Elder.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En la música aparecieron los Geisslerlieder, cantos de los flagelantes que pedían el arrepentimiento por los pecados de los paganos, y las obras de <a href="https://www.youtube.com/watch?v=hLxwycS-m7c" style="color: #954f72;">Guillaume de Machaut</a>, clérigo que compuso durante la eclosión de la peste. También aparece el <a href="https://www.youtube.com/watch?v=H9lB3JZfnSA" style="color: #954f72;">Dies Irae</a>, el cantus firmus más famoso de todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><a href="https://www.lavanguardia.com/historiayvida/edad-media/20170306/47310452522/la-gran-epidemia-medieval.html" style="color: #954f72;">Económicamente </a>las tierras quedaron desoladas, por lo que creció la ganadería ovina que ocupaba los campos abandonados; los obreros escasearon y por tanto subieron los sueldos de la mano de obra calificada: nacieron los primeros consumidores. Las clases rentistas, nobles, vieron decrecer su riqueza y poder, y por ello patrocinaron guerras, para cobrar más impuestos que las financiasen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Otro cambio importante fue el de la religiosidad: se exacerbó durante la peste, pero ante el abandono de su dios se culpó a los herejes, a judíos, a los musulmanes... Finalmente las sectas terminaron atacando la institución religiosa misma. Un siglo después, en 1450, el continente era diferente: había surgido el Renacimiento, en Italia, el epicentro de la peste en el continente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La creencia en dioses y demonios disminuyó, seguro porque la evidencia de la muerte y el abandono por parte de las divinidades obligó a muchos crédulos a aceptar la verdad. Surgió la perspectiva en la pintura y los primeros pasos para matematizar la reflexión filosófica sobre la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">En Inglaterra, los estatutos de Provisors (1351) y Praemunire (1393) le quitaron poder a la Iglesia católica en el control del gobierno civil sobre las tierras, en el nombramiento de cargos eclesiásticos y en el ejercicio de la autoridad.</span><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD">La herejía y el cisma estallaron durante la Reforma Protestante de Lutero, en 1517. No surgió de la nada este movimiento: fue el resultado de una lenta selección cultural que puede rastrearse hasta el desencanto religioso provocado por la Peste.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Giordano Bruno (1548), Galileo Galilei (1564), Johanes Kepler (1571), y finalmente Isaac Newton (1642) fueron posibles gracias a los cambios que se dieron justo en ese lapso de 200 años, y aunque la religión persiguió fuertemente sus ideas, el poder de esta había sido mermado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Por supuesto, la pandemia no produjo cambios inmediatos, como no son inmediatos los cambios sociales: se demoran cientos de años, e incluso siglos, en cocinarse. Ni siquiera la Revolución Francesa de 1789 cambió las cosas en un instante: pasaron casi 80 años antes de que la monarquía francesa finalmente muriera -no decapitada- y se instaurara una república democrática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">La Peste no produjo los cambios esperados por muchos y la pandemia de ahora tampoco lo hará. Sin embargo, nos ha abierto los ojos ante cosas obvias: salud, educación, estructura carcelaria, transporte masivo, seguridad laboral y alimentaria. Aunque en nuestro tercer mundo no ha arreciado aun con toda su fuerza destructiva el virus, ya empezamos a ser conscientes de lo grave que es recibir un virus como este con las piernas abiertas, perdón, con una infraestructura precaria: la gente menos formada entiende poco la gravedad de la situación, la medianamente ilustrada es víctima de teorías de la conspiración y el pánico, pocos saben qué hacer con la formación profesional que les dieron y que no es en salud o ingenierías. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Poco a poco vamos entendiendo que los profesores de prescolar no son niñeros, que su labor es difícil y fundamental para educar a nuestros niños; que el psicólogo está para ayudar en estos momentos de tensión y encierro; que el conocimiento argumentativo del filósofo puede blindarnos contra las noticias falsas y el pánico; que el historiador es fundamental para entender la reacción de sociedades antiguas ante plagas similares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Vamos, pues, comprendiendo, que la sociedad de hoy tiene nuevos peligros, pero que el conocimiento adquirido durante siglos de ilustración nos puede ayudar; que la democracia y la cooperación, la confianza en un estado legítimo y preocupado por el pueblo que lo conforma puede ayudarnos más que el individualismo; que las redes sociales pueden salvar de la locura producida por el aislamiento social. Quizás solo sea una comprensión visceral y del momento, pero pocas veces en la vida tal revelación llega a una gran cantidad de personas simultáneamente, como este virus.<o:p></o:p></span></div>
alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-47344508365074580342019-05-16T04:27:00.001-07:002019-05-16T04:49:40.509-07:00La barbarie que todo lo aniquila<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">He conocido hoy un teatro romano. Toneladas de piedras colocadas allí desde hace dos mil años por hombres anónimos, acaso esclavos. Solo queda el nombre del gobernante que construyó la obra, como símbolo del poder romano y consolidación de la forma de vida imperial: Marco Vipsanio Agripa, amigo de Augusto. A medida que bajo hacia el sur de la península ibérica encuentro más ruinas como estas, sobre cuyos cimientos se han construido mezquitas musulmanas, mil años después, y quinientos años más tarde templos cristianos. Hoy, pasados otros quinientos años, hay museos o centros turísticos donde miles de viajantes dejan su dinero a cambio de conocer un trozo de la historia de antiguas civilizaciones. Cada Imperio construye sus templos sobre las ruinas de los anteriores, y cada culto encumbra aquello que le es caro: si antes era la política, pasó a ser la religión y ahora es el dinero. En mil años, toda vez que una barbarie aniquile lo que somos, quizás se construya sobre las ruinas de las grandes instituciones financieras, que son ahora quienes tejen los edificios más grandes. No en vano Al- Qaeda atacó las Torres Gemelas, santuario del Mercado, la Poderosa Divinidad de nuestros días.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEdzlFHZjKmTwG79jpHjyXgUOD_1iPRsxyGmT1Pmz4fpLDePttd3MudYrCXpdRfEQnisVBW6l1wJ5_Cm1WbjnuRA8V7IG-oOSEpWJl-betug9DfIGWuXJpR3qvVDla14iXIiUskA/s1600/Hyp7vOSuX_1256x620__1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="1256" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEdzlFHZjKmTwG79jpHjyXgUOD_1iPRsxyGmT1Pmz4fpLDePttd3MudYrCXpdRfEQnisVBW6l1wJ5_Cm1WbjnuRA8V7IG-oOSEpWJl-betug9DfIGWuXJpR3qvVDla14iXIiUskA/s320/Hyp7vOSuX_1256x620__1.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Batalla de New York, óleo sobre lienzo de Delacroix</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Ya en la costa del Mediterráneo intento imaginar cómo los árabes salieron de Medina, actual Arabia Saudita, conquistaron el norte de África, cruzaron el Estrecho de Gibraltar y llegaron en el curso de un siglo hasta Poiters, casi a la mitad de lo que hoy es Francia. Parado en las costas trato de ver África y no lo logro. ¿Qué veían los seguidores de Mahoma desde allá? ¿Qué los llevó a mover miles de soldados, caballos, armas, para instalarse en esta remota península? Lo mismo que llevó a Alejandro Magno hasta los confines de la India, y a los Romanos hasta esa isla remota que llamamos Britania; lo mismo que llevó a los Incas a salir de Cuzco para conquistar hasta el norte de Argentina, supongo. Pero más allá de ese “algo” no logro entender qué es. Quisiera saber más sobre los árabes en España, y por qué construyeron fuertes que defienden los territorios no solo de sus enemigos del norte, sino también de visitantes del sur. Descubro así que dentro de los mismos árabes había facciones que buscaban atacar el reino de Al – Ándaluz, así como dentro de los seguidores de Cristo había facciones que buscaban exterminarse unas a otras.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjek0jv_1Qn5C0fwFsylCSrAGHu5d34IFoJOLQ2_ZmLHkt_dy495JrL94nzYxwEslVGlU25KuW5uuMnMGZLlrUuUxA8S-RTClYygSLrrHli8CwEafXc_bcn99LDkylqT9CoNot2kQ/s1600/Bataille_de_Poitiers.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="842" data-original-width="1024" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjek0jv_1Qn5C0fwFsylCSrAGHu5d34IFoJOLQ2_ZmLHkt_dy495JrL94nzYxwEslVGlU25KuW5uuMnMGZLlrUuUxA8S-RTClYygSLrrHli8CwEafXc_bcn99LDkylqT9CoNot2kQ/s200/Bataille_de_Poitiers.png" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Batalla de Poitiers, que frena en Francia<br />
la expansión musulmana. Foto cortesía de Reuters</td></tr>
</tbody></table>
<h3 class="bNg8Rb" style="caret-color: rgb(34, 34, 34); clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: medium; font-weight: normal; height: 1px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; white-space: nowrap; width: 1px; z-index: -1000;">
DescripciónPoitiers<span style="text-align: center;"> </span></h3>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Solo quedan fragmentos de esas vidas. Algunas atalayas, las murallas de las ciudades antiguas donde ahora reposan tranquilas viviendas de ciudadanos pacíficos de este nuevo siglo. En otras épocas había caminos fortificados con losas de piedra, guardias con sus cotas de malla y espadas de acero de Damasco, comercio de dátiles y especias lejanas. ¿Qué quedará de todo lo de hoy en mil años? ¿Cómo describirán nuestra Vía Apia actual, un manto de asfalto bordado de luces eléctricas y glifos modernos indicando cómo conducir prudentemente? Si el apocalipsis destruyera estos delicados sistemas, ¿qué pensarían los arqueólogos del futuro? ¿Pensarían que nuestros dibujantes tenían tan mala técnica y perspectiva que solo eran capaces de hacer esos monicongos sin rostros y manos?<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0FCxQoLRV-0DYJEz00MFWj8FXS1wPGuh78NpYDB3c2DHZ8UxSPuS2whiDXFZyBHABceb-Ux5QH6RM5GyHpH-RI2wvlydSD20jKz0SP_xJi_Q4mRSJE_6eomSPbxno_0kzhHSxAw/s1600/Muralla+mora+en+Marbella.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0FCxQoLRV-0DYJEz00MFWj8FXS1wPGuh78NpYDB3c2DHZ8UxSPuS2whiDXFZyBHABceb-Ux5QH6RM5GyHpH-RI2wvlydSD20jKz0SP_xJi_Q4mRSJE_6eomSPbxno_0kzhHSxAw/s320/Muralla+mora+en+Marbella.jpeg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antiguo mall en las costas del Mediterráneo</td></tr>
</tbody></table>
La distancia temporal que nos separa de los romanos es la misma que los separaba a ellos de las maravillas de Babilonia, e ignoramos tanto de cómo vivían los Latinos como ellos ignoraban la cotidianidad de los Sumerios. A un joven de hoy le cuesta imaginar cómo era la vida sin computadores tanto como a mi me cuesta imaginar la vida sin luz eléctrica. Y para un campesino europeo medieval fue virtualmente imposible saber qué maravillas construiría -o destruiría- el ser humano mil años después de su muerte. ¿Qué será de nosotros? ¿Qué será del futuro? Un borrón en el disco duro de un ordenador es suficiente para borrar décadas de historia, tan fácilmente como el incendio de una biblioteca medieval desaparecía el conocimiento de generaciones enteras. Estas letras desaparecerán para siempre si el computador donde están almacenadas falla, y se perderá una gota de agua en el océano de información de hoy, como se ha perdido la vida diaria de los antiguos hombres que poblaron estos terrenos. Solo nos quedan unas espadas oxidadas y unas murallas maltrechas. Acaso tengamos que consignar en piedra la historia del siglo XXI para que en el futuro no se borre solo con oprimir mal un botón el libro de nuestra civilización.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnfHPzGqD92OnX_iAUis301jn-57DQaug5x3XhVM6up-gNngIzC845qvNcM46d37IfhIfXNKYaew3PrIGF7OHqRiFDbO8Sa8Bp2iQ0J_is1zI_qfvd1KOOdNB8MY_cHB77A6wX8w/s1600/20171219115904_seguridad_vial_senales_transito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="880" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnfHPzGqD92OnX_iAUis301jn-57DQaug5x3XhVM6up-gNngIzC845qvNcM46d37IfhIfXNKYaew3PrIGF7OHqRiFDbO8Sa8Bp2iQ0J_is1zI_qfvd1KOOdNB8MY_cHB77A6wX8w/s320/20171219115904_seguridad_vial_senales_transito.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Antiguos glifos del remoto siglo XX. Se ignora su significado</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 6pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-70718452862574406872019-04-20T08:51:00.002-07:002019-04-20T12:36:05.565-07:00Votos matrimoniales<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.693333625793457px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.693333625793457px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: medium;"><b>Mis votos</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;">Prometo quedarme contigo los días que me faltan y despertarte de un beso cuando yo me levante. Prometo llegar a casa luego de un día de trabajo y sonreír si te encuentro apenas cruce la puerta. Prometo compartir un café cada atardecer y los pasajes de un libro antes que el sueño nos venza.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/rrVDATvUitA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rrVDATvUitA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;">Prometo darte un espacio cuando estés ofuscada, prestarte un hombro siempre que necesites apoyo y contarte historias que te hagan deshacer el dolor. Prometo anotar en nuestra bitácora cada lugar, cada costa del mundo que recorramos juntos, y recostarnos cansados a consentir nuestras gatas mientras la lluvia resuena sobre los ventanales. Prometo alimentarte cuando tengamos hambre y tomar la bebida que no quisiste tomarte. </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Prometo buscar un postre cuando hayamos comido, aunque ya no haya espacio para la sobremesa.</span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;">Pero también prometo estar allí cuando falten, el café, los viajes, los postres y los desayunos; cuando la tormenta sea tan fuerte que su sonido no nos deje escuchar las lágrimas por los pesares, y esa rabia ahogue nuestros lamentos perdidos. Prometo amarte, también, en esos, los días malos, si se rompen los platos o nos perdemos viajando.</span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;">Prometo no olvidarte nunca si te vas; si olvido, que sea acaso porque la vejez robó mi memoria. Prometo guardar para siempre las mas de la veces en las que tus palabras me recordarán lo bueno, y tener presente los días en que adivinaremos cuándo callar para así hacer sentir mejor al otro.</span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;">Prometo estar allí apenas tu cuerpo se borre, cuando la piel se gaste y cuando los huesos caigan. Prometo acariciar tu pelo ahora que está brillando, pero también peinarlo cuando esté encanecido. Prometo prestarte mis gafas si no puedes leer, y pedírtelas prestada cuando mis ojos fallen.</span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: small;">Prometo recordar, melancólico, a Orfeo, quien buscando el pasado no alcanzó a salir del Hades; para no buscar en el ayer pesares gastados, que nos quitan tiempo esperando ese mejor mañana. Prometo viajar hacia el sol sin temor a caerme, anhelando siempre que estés volando a mi lado; escuchar música juntos y aprender tus canciones; malgastar las mañanas e invertir los ocasos. Prometo caminar junto a ti lo que queda del día, y espero que lleguemos juntos al final del viaje. Que queden nuestros cuerpos cansados de vivir esa vida plena que estaremos armando un poco cada día, cada hora, minuto y segundo. Prometo, pues, amarte, respetarte, y honrarte hasta que no quede más que contar sobre nosotros.</span></div>
<div style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">
<span style="font-size: 14pt;"></span>
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: 14pt;"><b>Los votos de ella</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15.693333625793457px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Te entrego mi promesa, que no es una fórmula de mala fe, ni un enunciado desafortunado. Esto es, que tengo la completa y más sincera intención de cumplir mi palabra, de mantener el querer a pesar de lo incierto del futuro, de suspender el olvido y aceptar, como dice Ricoeur, el desafío al tiempo. Así, entonces… </span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Prometo que mientras viva no me negaré la posibilidad de andar descalza por los distintos rincones de la osadía, los riesgos y las decisiones extremas. Haré más viajes a través de la literatura, el cine, el arte y la filosofía. Viajes que me permitirán develar que hay seres con colores, olores e ideales distintos a mí. Y entonces ese ejercicio constante de reconocimiento a la otredad me permitirá amarte con la libertad con la que se ama la diferencia. </span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Y aunque nuestras diferencias las disfruto, amo mucho más cuando nos encontramos allá en la práctica de las verdades, en los juicios morales, en las posiciones ideológicas, en las realidades que nos indignan y en aquellas que nos conmueven. Porque no importan las divergencias si al final eres tú mi compañero de luchas y de historias. </span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Prometo mirarte a los ojos fijamente, escuchar con atención tus historias y acto seguido refutarlas. Porque de aquí hasta el fin de nuestros días no cesaré de buscar contraejemplos para todo lo que dices; pues mostrarte otros mapas de mundos ha sido desde siempre la manera de enseñarte el mío y de descubrir el tuyo. </span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Prometo no callar ante las injusticias de nuestros actos, palabras y pensamientos. Te diré siempre de frente y sin tapujos lo que siento, pienso y quiero. Sopesaré mis decisiones e intentaré tomar aquellas que me lleven a buenos destinos. Porque sé que en la medida en que tome mejores decisiones seré más plena y feliz y, por tanto, podré entregarte un amor sin frustraciones, sin rencores y sin amarguras, y, por tanto, un amor insondable, justo y leal. </span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Prometo que habrá días y noches difíciles. ¡Por supuesto! Nuestra condición como humanos nos hace sentir miedos y saca a la superficie, de manera inconsciente o no, lo mas horrible de nosotros. Por ello, es seguro que a lo largo de nuestro camino como esposos, amigos y cómplices cometamos errores, nos hagamos insoportables y nos veamos feos; Sin embargo, acepto nuestra condición como humanos y es por ello por lo que prometo que cuando el miedo toque a tu puerta no te juzgaré, te ofreceré mi silencio y te acompañaré. Y cuando te gane el cansancio, la frustración o el fracaso me quedaré contigo y besaré tus heridas hasta que me digas ¡basta! Abrazaré tu alma, veremos llegar nuevos días y haremos lo que sea para seguir vivos. </span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Prometo más tardes de tinto y postre como compañía para nuestras discusiones sobre responsabilidades colectivas, mundos posibles y de cómo estuvo nuestro día. Y aunque es seguro que nuestras posturas difieran, esas tardes de tinto y postre que parecerán un torneo de argumentación serán nuestra excusa para mirarnos a los ojos, sentirnos cerca y escucharnos. Serán espacios que propiciarán el reconocimiento de nuestras fronteras, darán sentido a las palabras: “perdón y reconciliación” y así, aceptaremos que el diálogo y el consenso son nuestras únicas armas para continuar. </span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Prometo tomar fuerte tus manos y trabajar en equipo para encontrar y experimentar ese buen vivir que a lo largo de la historia se ha discutido. No sé con qué nos toparemos, pero te aseguro que no es la acumulación de riquezas, ni los títulos obtenidos, ni una buena hoja de vida. Tampoco es lo que la sociedad ha susurrado a nuestros oídos por décadas: mantener un estatus y consumir la felicidad. A riesgo de equivocarme apuesto por creer que ese buen vivir es la búsqueda por alcanzar la inmortalidad. Es el encuentro con lo infinito, es el intento de perpetuación de nosotros mismos. ¿Y cómo haremos eso? Bueno, platón sugirió hace mucho tiempo dos opciones: o los hijos o la trasmisión de las ideas. Yo prefiero más la segunda que la primera: que nuestras ideas y nuestros conocimientos embaracen muchísimas mentes, que seamos partícipes en la construcción de una mejor sociedad y así ser recuerdos a través del tiempo. Pero si ocurre también lo primero: los hijos, prometo un salto a la fe que posibilite la extensión del bien, la verdad y la justicia… Pero si no ocurre ni lo uno ni lo otro, prometo, en cada nuevo despertar, evocar la buena vida a través de la reinvención del amor y los recomienzos. </span><br />
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif;">Aquí entonces te entrego mi promesa, mi tozudez y mi luz. Hago conciencia, decido tomar este camino y, en honor a Séneca, lo tomo sin ninguna expectativa, pues las expectativas causan frustración y la frustración causa irá, y no quiero que la ira nos acompañe. Mejor un camino sin control del uno por el otro, permitiéndonos ser libres siendo conscientes de las posibles contingencias y tempestades, y aunque haya impulsos que no podamos evitar habrá otros, que, a través de la reflexión, podremos dominar. </span><br />
<div style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">
<br /></div>
</div>
alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-85192436889665839762016-09-29T07:59:00.003-07:002016-09-29T08:02:49.841-07:00El deber de la posibilidadCuando pase el plebiscito los enemigos en redes habrán cesado. Volveremos a nuestro estado de siempre: nuestros buenos trabajos, a estudiar en nuestras buenas universidades, a una cama limpia y caliente. Si peleamos con algún amigo iremos a un bar a beber cerveza y hablar de negocios o viejos buenos tiempos. Si fue un familiar escucharemos los cuentos de mamá antes de dormir, besaremos a nuestros hijos y hermanos. Los generales seguirán en sus casas ordenando a los soldados rasos atacar. Si gana el NO, los combatientes seguirán como siempre: en la selva, huyendo al ruido de los aviones cuando descargan sus racimos; evitando tomar tal o cual camino porque una bomba destrozará el convoy y de paso a sus compañeros. Los campesinos seguirán huyendo en procesiones religiosas desde sus tierras a donde no estén los paras o guerrilleros. Las madres seguirán llorando a sus hijos, pobres enlistados; huérfanos reclutados a sus padres asesinados. Si gana el NO, no pasará nada. Si gana el SÍ los colombianos tenemos por primera vez en 50 años la posibilidad de que los combatientes lleguen a una cama caliente, se re encuentren con sus familiares y amigos, la posibilidad de que la madre no tema por la vida de su hijo, enlistado en una batida en la ciudad tras una noche de fiesta. ¿Podemos negar esa posibilidad? ¿Seremos tan mezquinos de que en función de nuestras opiniones, de nuestras tozudas razones, negaremos a esta gente la posibilidad de salvar su vida del temor a la muerte, de cambiarla? En NO es votar por lo que ya sabemos que hay. El SÍ es votar por la posibilidad cierta de cambiarloalcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-6452072612520011652016-08-18T09:06:00.000-07:002016-08-18T09:06:08.648-07:00Indigencia<!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><span lang="es-419" style="font-family: "Cambria Math",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: #580A; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Las ventanas rotas traen miseria. La miseria
trae más miseria. Centenares de hombres marchitos por la droga duermen en las
calles, sobre asfalto agujereado entre cambuches de plástico, robándole al
ladrillo bocanadas para saciar su inagotable sed. Duermen al cobijo de
un antiguo barrio invadido por hordas de desahuciados sociales. Todos los desprecian,
yo mismo, cada habitante de los bloques vecinos. Estratégicamente el alcalde
decide arrojarlos de este resguardo, esta cueva de capos, una zona de guerra
que nadie quiere. Se refugian cerca, los desarraigados, lavando sus humores con
el agua pútrida de las cañadas. Mientras tanto los diarios y la televisión nos
hablan del importante golpe a la delincuencia, de lo bien planeada que es esta
estrategia del tecnócrata, del administrador de turno, falsamente vendido como
un sabio que no tiene más que un cartón por él mismo firmado y los apellidos de
su padre. En la noche llueve, como hace días no cae agua en la ciudad de las coronas
fúnebres, y en su camino lava el mugre de la sociedad arrastrando entre las
piedras estos seres rechazados. Va camino abajo con sus pipas, sus colillas,
sus mugrosos trapos, la corriente de indigentes desplazados. Mientras tanto la
ciudad sigue allí, inerte, rogando para que el eterno diluvio no cese jamás y
se lleve su mugrera hacia otros lados. </span>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-8165195802898822372016-04-05T16:35:00.003-07:002016-04-05T16:35:36.094-07:00Realidad...Ahora que te amo me doy cuenta, de manera profunda y absoluta, de que mi tristeza no es causada por la soledad...alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-79954906125382582132013-08-29T09:13:00.001-07:002013-08-29T09:13:46.364-07:00Por qué ir al paro...<br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Creo que cuando César Gaviria subió a la presidencia implementó, ciegamente, las doctrinas económicas que había escuchado en su universidad. Claro, fue un pésimo estudiante, un mediocre que pasó impunemente por su universidad –los Andes– de manera que de forma acrítica implementó dichas ideas. El siguiente gobierno, el de Samper, “le puso corazón a la apertura”, de manera que el proceso se frenó y alcanzaron a sobrevivir algunas industrias nacionales, no sin la correspondiente persecución política de la que fue objeto, debido a la presión de las multinacionales: cualquier restricción al tratado de comercio generaba pérdidas. Adicionalmente, Samper, irónicamente, combatió más el narcotráfico que cualquier gobierno anterior, lo que causó que se perdiera el colchón económico que mantenía vivo el comercio. Al subir Pastrana, quitó la protección a la industria nacional, y se quebraron empresas insignes. Esta crisis, lo recuerdo, causó la deserción de muchos estudiantes de la universidad, la pérdida de vivienda de muchos trabajadores y en general una desaceleración económica. Colombia no estaba preparada para dicha apertura. Aún recuerdo los edificios a medio hacer, los cientos de apartamentos desocupados, la gente desempleada subiéndose al bus cada cuadra a vender dulces.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Con la recuperación económica mundial Colombia se recuperó. Coincidió con la subida de Uribe a la presidencia, sí, pero los medios olvidaron decir que la recuperación fue jalonada por la economía mundial. Olvidaron decir que el crecimiento económico del país fue menos que el de Perú, Venezuela e incluso Bolivia. Uribe vendió el país, desfalcó las finanzas públicas y firmó un nuevo tratado de libre comercio para el cual, a diferencia de México o Chile, no estábamos preparados. Olvidó, en sus ocho años de gobierno, preparar al país para dicho proceso. En su lugar se dedicó a vender y vender toda la infraestructura productiva: las empresas, Acerías Paz del Rio, las minas… no vendió a sus hijos porque por ese par de bobos no dan un peso.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Cuando dejó el gobierno, presionado por las Cortes a quienes tacha de “amigas del terrorismo”, hubo una esperanza de cambio: Mockus. No es un secreto que la clase dirigente se unió en su contra, los medios lo pintaron como un imbécil, y finalmente, como cualquiera pudo ver revisando los formularios del preconteo de la Registraduría, le robaron las elecciones. Conté casi 1’500.000 votos fraudulentos a favor de Santos; con un margen de error del 50%, podrían haber sido sólo 750.000 o 2’250.000. Cualquiera de las dos opciones es simplemente inaceptable. la cuestión se enfrió, nadie dijo nada. Santos, como no, continuó las políticas de Gaviria, de Pastrana y de Uribe, de manera ilegítima. Continuó vendiendo el país y robando nuestro dinero para financiar lso paseos en helicóptero de sus hijos y las cenas de caridad de </div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
En suma, han sido veinte años de acciones del gobierno y sus dirigentes que han causado una situación como la actual. Y la causa mayor, la indiferencia de los afectados. En 1998 los industriales se quebraron: sus hijos se fueron del país, estudiaron en Universidades baratas, se conformaron con sueldos altos de asalariado. Los demás poco hicimos, salvo una que otra marcha para evitar la reforma a la salud, a la justicia y a la educación.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Los campesinos, sin embargo, protestan por algo más tangible: el hambre. Los jóvenes han dejado el campo, de manera que muchos son ya ancianos que luchan con sus manos gastadas para sacar algo de una tierra yerma que será comprado a mucho menor precio… no hay más opciones sino para o unirse a los narcos en el negocio de la muerte: guerrilla, paras, raspachines, traficantes. Han sido ellos y no la clase media acomodad (perezosa) la que ha tenido que salir para combatir el hambre, a parar el país. Y sólo se solucionará el problema si los tratados son re negociados…</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Si este paro no se soluciona, el campo continuará en el proceso de violencia que nos desangra desde hace 50 años, y tendremos otros cien años como el pasado siglo XX: seguiremos siendo un país atrasado… esa es la razón por la cual salgo ahora al paro. </div>
alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-1977420664452312682013-05-29T13:43:00.000-07:002013-05-29T13:48:19.346-07:00Lógica y coquetería<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif";">Llegó a mis manos este meme por correo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif";">Una estudiante de Derecho
habla con su profesor de lógica jurídica, matemático de profesión, para pedirle
que corrija una nota y le suba así el promedio. Ante la actitud insinuante de la joven, el profesor pregunta si le está
coqueteando, a lo cual la estudiante responde lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif";">Acuérdese de nuestro amigo Kundera cuando dice en su libro que
“la coquetería es una promesa de coito sin garantía”…. y no le estoy
coqueteando señor profesor; sólo se me vino esta frase a la memoria en
este preciso momento del tiempo y del espacio y a propósito del tema.<span class="apple-converted-space"> </span></span></i></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span lang="ES" style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p> </o:p></span></span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;">El profesor le responde:</span></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para que vayas
viendo cómo se usa la lógica, la expresión</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> "la coquetería es una promesa de
coito sin garantía<i>" seguida de la
proposición</i> "no le estoy coqueteando<i>" es una negación</i>. <i>La
proposición inicial negada queda como sigue</i>: "no es el caso que esté
haciendo una promesa de coito sin garantía". Asimismo, esta negación es
ambigua pudiendo significar una de tres cosas: “es cierto que no prometo coito,
pero es cierto que garantizo coito, o bien, es cierto que no prometo coito y es
falso que haya garantía de coito, o finalmente, es falso que prometa coito pero es cierto que hay garantía de coito”.
<i>No indago por cuál es la opción correcta,
porque como bien lo sabía Johnathan Swift, </i>los abogados nunca redactan con
términos claros ni sencillos, son perspicaces y descubren siempre una doble
interpretación de lo dicho o preguntado, <i>y
se la pasan interpretando... Tanta anfibología es perniciosa para las
afecciones coronarias...<o:p></o:p></i></span></div>
</blockquote>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Es correcto el razonamiento del profesor? </span>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-50218715605943311972013-05-28T00:38:00.002-07:002013-05-28T00:38:57.633-07:00Lo inefable del arte<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/kn0d0NEa740?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ahora interpreto en la guitarra el Preludio de la Suite IV para Laúd de
Juan Sebastián Bach. Inicia con un tema alegre y rítmico que va atravesando todo
el diapasón, desde las notas más agudas hasta las más graves. Se devuelve hasta
estas notas altas y continúa con un arpegio que desciende en unísonos; esta
figuración da una sensación polifónica única. No recuerdo cuándo la escuché por
primera vez, pero no olvido esa inefable sensación, la sensación de enfrentarme
a lo Absoluto, la sensación de escuchar una pequeña pieza compuesta por un
hombre hace doscientos setenta y seis años a la luz de una vela. Bach vio las
posibilidades del instrumento y escribió una serie de danzas. Ahora pulso las
cuerdas lentamente, escuchando los sonidos que se pierden en el espacio, hacia
la noche, sintiendo contrapuntos pensados por este hombre hace trescientos
años. Hace tres siglos sus dedos se deslizaron por el diapasón de la misma
forma en que ahora los míos lo hacen, produciendo las mismas vibraciones en el
aire, los mismos armónicos, las mismas relaciones de intervalos. Por un breve
instante soy él; el tiempo se desvanece y estamos ante la misma obra; esa es
pues la verdadera vivencia del arte. <o:p></o:p></div>
alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-52708717066664485082013-05-27T03:04:00.000-07:002013-05-29T12:48:15.161-07:00Textos Esotéricos* Hoy quisiera ser viejo y muy sabio<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 177pt;">
<span lang="ES">y poderte decir lo que aquí no he podido decirte:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 177pt;">
<span lang="ES">hablar como un árbol con mi sombra hacia tí,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 177pt;">
<span lang="ES">como un libro salvado del mar,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 177pt;">
<span lang="ES">como un muerto que aprende a besar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 177pt;">
<span lang="ES">para tí. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 177pt;">
<span lang="ES">Silvio Rodriguez - De la ausencia y de ti<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES"><br /></span></div>
<h1>
Tabacomancia</h1>
<h1>
<o:p></o:p></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR">El humo del tabaco te adivina en poema, con tus
labios rosáceos, de pétalos abiertos. El humo del tabaco te describe desnuda, se
trepa por tu torso, rosando las cumbres erguidas de los senos. El humo del
tabaco te trastoca, llegando hasta tu boca, buscando en el pasado tus suspiros
futuros. Las cenizas no mienten, y las brasas te llaman, con candentes rugidos
y abrazantes dolores. El carbono gastado que envenena mi vientre busca un acaecer
oculto, evidencia perdida de un pasado infructuoso. La corona quemada se
tintura de negro, augurando rupturas de ese cuerpo deseado. El humo del tabaco hoy
me augura, una muerte lenta, solitaria, esperando el regreso del calor de tu
cuerpo. Hoy recuerdo tu piel, quemada de instantes que durarán, eternos, sin mi
marca sobre ella, sin olvidos difuntos. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-AR"><br /></span></div>
<h1>
El Samsara<o:p></o:p></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El Karma te persigue acechando los muros de tu ciudad perdida. Piedras
centenarias te carcomen los huesos, mientras anhelos remotos me roban la
esperanza de un devenir contigo. Reencarnando por siglos en desiertos baldíos, se
me niega tu vida de pasados conjuntos. Círculos eternos que recorren tus
ímpetus me amarran inerme en una ley natural. Postrado ante tus piernas busco
el <i>mula-adhará</i>,
nado en mares turgentes, trepo al <i>sua
adhisthana</i>. Recuerdo tus ojos que jamás envejecen, y mis dedos recorren tu
perfecta <i>ajata. </i>Busco el agña-akhia,
encuentro el vi-shudha, implorando a los dioses un samsara mejor. Hoy, quisiera
quererte y no poder olvidarte, pero el fin de la vida nublará tus recuerdos,
borrará mi memoria en cada renacer, dejando sólo el castigo de vivir sin amor: ese
olvido malsano que nos lleva a pecar, a olvidar nuestras faltas y a repetir
desgracias. Eso es acaso el universo, un retorno infinito que nos recuerda
siempre cada acto que hemos dejado de hacer.<br />
<br /></div>
<h1>
Los Arcanos Mayores<o:p></o:p></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta vez los
arcanos mayores no estarán de mi parte. Mi primera carta es la sacerdotisa, una
mujer con un libro entre sus manos, abierto en una página cuyo contenido
ignoro. Mi estrella corona tu cabeza que mira, mientras te sientas, allá,
arriba, en tu trono, en medio de columnas de saber y con la cruz en tu pecho,
dejando aparte este par de universos paralelos, abandonados a su suerte por un
destino aciago. Mi segundo arcano es Ermitaño, viejo, sólo, encorvado en medio
de la oscuridad. Con una luz en mi mano busco la verdad, busco ese esquivo
autoconocimiento, pero lo único que veo, allá, en la cima, al final del camino
que es el mismo comienzo, son las piernas de la sacerdotisa, quien camina
buscando la luz, pero no al viejo. Luego aparece la carta de los enamorados,
ese par de amantes que vivieron sólo para una tarde corta, triste, incompleta e
inacabada, recortada por las ansias falsas de escoger lo que sabes en el fondo
que no es para ti, terminada por cargar la eterna cruz que te desvela. La
Fortuna, cuarta sota de mi surte, me muestra cómo ya te estás alejando más de
mi, triste, lenta, irreparablemente; cómo quieres, cómo ya no quieres, volver a
estar bajo mi sombra. Mi quinta carta es el Demonio, triste, vacío, habituado a
lo habitual, con grandes cuernos en su cabeza de cabra, con su espada marcando,
de nuevo, mi funesto hado, de lujuria y de desolación. A la sexta echada veo al
Loco, caminando sin preocupaciones, sin pensar, dejándose llevar, arrastrando
su ignorancia sin salir aun del paraíso, protegido por los demás Secretos sin
temor a lastimarse. Finalmente veo una Torre, arrasada por la Ira de la
Divinidad, el maremágnum; sus relámpagos desprenden las almenas que caen sobre
un foso de caimanes, alligators, prestos a lanzarse sobre mi cuerpo inerte tras
la devastación que significa trepar a tu castillo. Ese, por supuesto, sería mi
destino, que me gustaría tuvieses de nuevo entre tus manos, pues <i>pulvis
sumus et pulvis reverterimur.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<h1>
<br /></h1>
<h1>
Horóscopo para el día de hoy...<o:p></o:p></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El Oráculo dice que esta mañana ya te habrás despertado, Todavía y a tu
pesar, pensando en mí. Porque ya durante el alba cerré mis ojos, con tus labios
aun pegados a mi piel. El augurio te dice que hace milenios, cuando aun la
tierra no había enfriado sus corrientes marinas, Cuando aun las estrellas
hervían con la fuerza imparable de la primera catástrofe, Que el triste destino
del Hombre estaba escrito, como escrito está el curso de los surcos de polvo en
el espacio, Que nada se puede hacer ante lo inevitable, y ante lo inevitable
nada ya puede hacerse. Pero si este mundo, como dices, es el mudo artefacto de
un extraño dios, Si este mundo, como creen, es el rudo bosquejo de algún dios
infantil, abandonado a medio hacer ante el oprobio de la imperfección, Si ese
dios es un esclavo, de otros dioses menos diligentes pero más perfectos, todo
cuanto hay ya estaba diseñado, mal pensado y peor armado. Es en este escenario,
dicen los adivinadores, que el destino nos tenía preparado este
entrecruzamiento, Preparaba el nudo armado entre dos hilos que en principio no
debían enredarse, y que poco a poco irá soltándose, ahora, nunca, más tarde o
más temprano. Porque el augurio reza, ya lo sabes, que todo en esta vida ha de
acabarse, porque quieres, porque quise, porque un día la muerte nos separa.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
*Algunos de estos textos ya estaban publicados, otros son nuevos. Pertenecen a una serie mayor basada en creencias esotéricas.alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-68507738519825591432013-03-19T01:26:00.004-07:002013-03-19T01:31:51.758-07:00¿Colmenares asesinado?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Estoy anonadado. Leí
"Nadie mató a Colmenares". El “periodista” afirma que la abogada de
Cárdenas no obtuvo el expediente reservado del fiscal: tenía una investigación
propia. Monsalve afirma que el fiscal miente en su acusación de la mamá de
Cárdenas, María del pilar Gómez, y Aide Acevedo. En la grabación se escucha
CLARAMENTE: "Lo que hay que esperar es que cierren esa vaina a ver si yo
puedo descansar de eso…” –dice Gómez–. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Acevedo responde: “Sí,
Pilita, sí, o sea yo no la tengo físicamente porque tú sabes que yo no la puedo
presentar físicamente porque eso hace parte de la carpeta de la investigación,
pero yo tengo el resumen, y yo tengo la persona que atestigua de esos
documentos”. En el libro de apología de Laura el “periodista” Monsalve escribe:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">“Una de las
primeras misiones de estos [los defensores de Cárdenas antes de ser vinculado
al proceso] fue realizar una entrevista jurada a Laura Moreno. Esta entrevista,
hecha por el equipo de la abogada de Cárdenas, era la que se mencionaba en la
interceptación entre la abogada y la mamá de la joven”. Acevedo explicó que,
como esa, otras piezas eran el resultado de su investigación y no hubo robo del
expediente reservado, como lo sostenía el fiscal”. Bien, si eran documentos de
la defensa de Cárdenas Acevedo podría presentárselas sin problema a Gómez. No
se las presentó, por tanto, no eran documentos de la defensa de Cárdenas. O
eran de Cárdenas, o de la fiscalía. Como está claro que no son de Cárdenas, se
infiere que son de la fiscalía. Por eso ella dice: “yo no la puedo presentar
físicamente”. El periodista dice que Acevedo pasa peticiones formales para
cambiar el fiscal, no para entorpecer el proceso ni para cerrarlo. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=0gC6a-FRE-0"> La grabación
muestra claramente que Acevedo afirma </a> “el director de fiscalías me
LLAMÓ”. Gómez dice “cierro esa mierda en 8 días, de ser posible mañana mismo”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Conclusión:
Monsalve MIENTE descaradamente en su libro. Afirma que la juez la juez Nury
Cervera evaluó “objetivamente las pruebas” y vio que las grabaciones “no
implicaban a Gómez y Acevedo en ningún fraude procesal, y las dejó libres (p.
145). </span><span style="mso-ansi-language: ES-MX;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Por si fuera poco,
acabo de descubrir que la juez Nury Cervera, cuando era abogada en 1998, recibía
<a href="http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=7IFXGin_Wu8&NR=1">
ELECTRODOMÉSTICOS SIN TASAR </a> –acto ilegal– como parte de pago. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Se aprovechaba de la
necesidad de los imputados para estafarlos. Recibía por mucho menos de su valor
los objetos. Caía como un ave de rapiña. Esta juez no es de confiar. Si se
vende por un equipo de sonido cuando era una leguleya, ¿podría haber vendido su
exoneración de Acevedo y Gómez? ¿Habrán pagado los familiares del chico de los
Andes que se declara un “ganador” porque lo van a sacar, mediante tráfico de
influencias, de un proceso? Quizás ha cambiado en diez años de labor como
jueza. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES">Sin embargo, esta
jueza Cervera no analizó concluyentemente las pruebas contra Acevedo y Gómez, y
las dejó libres. El periodista Monsalve escribe un libro donde muestra
directamente las contradicciones del proceso, pensando seguramente que nadie lo
va a leer con atención. Por ejemplo, el cuerpo de Colmenares aparece con “una posición
de avance”, con su pierna izquierda flexionada hacia adelante. El fiscal y el
abogado Lombana afirman que dicha posición fue producto de un confinamiento en
un lugar pequeño. El periodista, y los defensores de Moreno y Quintero, afirman
que posiblemente “la víctima trataba de avanzar o levantarse cuando quedó
inconsciente” (p. 81). Luego, en la página 132, el “periodista” trata de demostrar
que el golpe que se dio Colmenares cuando cayó fue tal que quedó inconsciente
en el acto, y por tanto se ahogó: “… el severo impacto en el lado derecho de la
frente dejó a Colmenares inconsciente, o sin posibilidad de reaccionar” (p.
132). Afirma que la fractura mencionada “tiene forma ovalada y no lineal” no
porque haya sido hecha con un objeto redondo, como una botella, sino porque al
ser en el ojo toma esa forma. Para desvirtuar, cita forenses y una que otra
parte de los informes técnicos. Para probar sus afirmaciones, no cita nada en
absoluto. Esto es contradictorio, lo que desvirtúa la hipótesis de inocencia de
los implicados. Este periodista miente y se contradice. La jueza miente para
sacar a quienes obstaculizan el proceso. Pirry, casi un retrasado mental, saca
un especial, pagado, para limpiar la imagen de las acusadas. Si Laura y Jessy
son inocentes, todas estas acciones lo que hacen es condenarlas más y más ante
la opinión pública. Que asco de juristas. </span></div>
alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-75442659649453736382012-12-12T10:34:00.000-08:002012-12-16T03:54:52.867-08:00El profeta del tigre<!--[if !mso]>
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<![endif]--><br />
<div class="WordSection1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-MX;">El Gran Ciclo del calendario maya, que surgió
de las tinieblas el 13 de agosto de 3114 a.C., tocará a su fin al cabo de casi
cinco milenios, el 23 de diciembre [21, por los bisiestos] de 2012 d. C. Ese
día, a decir de los antiguos amanuenses mayas, se cumplirán 13 ciclos, 0
katunes, 0 tunes, 0 uinales y 0 kines desde que comenzó el gran ciclo. Será un
día 4 Ahau 3 Kankín regido por el Dios Sol, noveno Señor de la Noche. La luna
tendrá ocho días de edad y corresponderá a la tercera lunación de una serie de
seis. ¿Qué sucederá entonces? Dice una profecía de katún del libro de Chilam
Balam de Tizimín: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
</div>
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">
</span>
<br />
<div class="WordSection2">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9505080" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span lang="ES">Entonces se divide el cielo </span><span lang="ES"><span lang="ES">Ca hualahom caan</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">se levanta la tierra </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><span lang="ES">Ca nocpahi peten</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">y entonces empieza</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><span lang="ES">Ca ix hoppi</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">el Libro de los 13 dioses.</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><span lang="ES">U humo x lahun ti ku</span> </span><span lang="ES"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Entonces se produce </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ca uch i</span> </span><span lang="ES"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">la gran inundación de la Tierra.</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Noh hai cabil</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Entonces se levanta</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Ca lik i</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">el gran Itzam Cab Ain.</span><span lang="ES"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Noh Itzam Cab Ain</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">El fin del mundo</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><span style="mso-ansi-language: ES-MX;">Tz’ocebal u than</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">el repliegue del Katún: </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-MX;">U uutz’katun</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">es una inundación</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-MX;">Lai Hun Yeciil</span><span style="mso-ansi-language: ES-MX;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">que pondrá fin</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"><span style="mso-ansi-language: ES-MX;"> Bin Tz’oce(ce)bal</span> </span><span style="mso-ansi-language: ES-MX;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">a la palabra del Katún</span><span lang="ES"> </span><span lang="ES"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-MX;">U tan katun</span></div>
</blockquote>
</div>
<span lang="ES" style="font-family: "Cambria Math","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES">(Michael
Coe, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El desciframiento de los glifos
mayas</i>)</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: ES-MX;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-MX;">El eurocentrismo y el exotismo hacían ver a los
investigadores una escritura “conceptual” cuyos dibujos expresaban directamente
ideas y no sonidos consonantes, vocálicos o silábicos. Eran, según estos
teóricos, sociedades atrasadas, sin lenguaje escrito fonético. Atanasio
Kircher (1602–1680) hizo famosa la interpretación extravagante de la escritura egipcia, que retrasó varios siglos su interpretación. Personajes tan ilustres
como Wittgenstein siguieron repitiendo esas sandeces sobre los
glifos, y hacia mediados del siglo XX aún se veían textos mayas como
expresión de conceptos abstractos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-MX;">El ruso Yuri Valentinovich Knorosov fue quien
descubrió la Piedra Roseta de la escritura Maya. En su artículo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La escritura antigua de América Central</i>,
publicado en 1952, Knorosov postuló la siguiente hipótesis: una palabra maya
formada por una combinación consonante-vocal-consonate (cvc) era escrita con
dos glifos, quedando sin pronunciar la vocal del segundo glifo. De acuerdo con
esto, los glifos para tzu y lu se pronuncian tzul, que significa “perro”. Knorozov
descifró un gran número de símbolos mayas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-MX;">Diego de Landa fue un sacerdote franciscano
nacido en 1524 España, conocido por haber quemado la gran mayoría de códices, además de por haberlos masacrado en defensa del cristianismo. Pero
también es conocido porque hizo una relación del alfabeto, correlacionando
los glifos con fonemas. He aquí una imagen de su manuscrito donde se ve claramente
la correlación:</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdLN1Op5d-vtHI6u0oqCoQWdCNPqPr8GbkZx07Yvc6pr8JPRtEGS6H49LeVWbangFelOE6oHp_gWRMiZFd0VxTt813ydFLy8wtkVzQ1plGMhr98lvk-h6pWE0PapTANGmmEXYkcQ/s1600/Roseta+de+Diego+de+LAnda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdLN1Op5d-vtHI6u0oqCoQWdCNPqPr8GbkZx07Yvc6pr8JPRtEGS6H49LeVWbangFelOE6oHp_gWRMiZFd0VxTt813ydFLy8wtkVzQ1plGMhr98lvk-h6pWE0PapTANGmmEXYkcQ/s320/Roseta+de+Diego+de+LAnda.jpg" width="308" /></a></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-MX; mso-fareast-language: ES-MX; mso-no-proof: yes;"></span><span style="mso-ansi-language: ES-MX;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="mso-ansi-language: ES-MX;"><a href="http://www.blogger.com/Relaci%C3%B3n%20de%20las%20cosas%20de%20Yucat%C3%A1n">Relación
de las cosas de Yucatán</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9505080" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<span style="mso-ansi-language: ES-MX;">Knorozov se valió de esta traducción, así como
de una larga tradición de americanistas ridiculizados por afirmar que los
indígenas tenían escritura, para descifrar la lengua maya. Sobra decir que los
grupos de extrema derecha guatemalteca lo amenazaron para que saliera del país y
dejara de revelar a los mayas como una civilización avanzada. </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="mso-ansi-language: ES-MX;">Lo importante de las profecías no es que
realmente venga el fin del mundo. Lo importante es que hace medio siglo un
grupo de intelectuales descifraron dichas profecías, entendieron un calendario
y una numeración sorprendente, y nos dieron acceso a un vasto universo cultural
mediante la comprensión de su escritura. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/yuzIlKK8xEg?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="mso-ansi-language: ES-MX;"> Knorozov</span></div>
</div>
alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-2874161742878947982012-07-13T04:17:00.000-07:002012-07-13T04:17:50.322-07:00Derechos de los animales no humanos<br />
<div style="text-align: justify;">
Una decisión del Consejo de Estado <a href="https://www.facebook.com/notes/alfonso-cabanzo/derechos-de-los-animales-no-humanos/%E2%80%9D">concedió
derechos a todas las especies animales </a>y los equiparó con los
discapacitados, se queja un columnista de Semana. Afirma lo siguiente con
respecto al toreo: <i> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i> No seré quien defienda esta práctica,
pero la verdad monda y lironda es que la prohibición de las corridas de toros
en Bogotá y el fallo del Consejo de Estado no tienen el menor efecto práctico
sobre la realidad del maltrato a los animales: más bien son triunfos simbólicos
de una corriente ideológica radical, una interpretación fundamentalista de la
conciencia ecológica. Quienes promueven esta ideología llegaron por fin al
poder y los efectos de sus decisiones están por verse</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Según esto, defender los derechos de los animales
y buscar acabar con el maltrato animal más extremo –aquél que se realiza en
medio de un ritual público y patrocinado por grandes empresas e incluso el
Estado– es simplemente un acto de “<i>una corriente ideológica radical</i>” y
<i>“fundamentalista”</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
En pocas palabras, Rodrigo Hurtado nos está
equiparando con, por ejemplo, los talibanes, quienes al llegar al poder prohibieron
a las mujeres –de manera radical y fundamentalista– mostrar su piel en público.
Pero la comparación no se sustenta porque mientras muchos fundamentalistas
radicales estarían dispuestos a matar para imponer sus propuestas, el
movimiento animalista busca, por el contrario, evitar al máximo la muerte de
seres sintientes. Los animales no humanos, por supuesto, son seres sintientes,
de manera que buscamos evitar su muerte, y si no se puede, al menos su
sufrimiento. En particular considero que así como no deberían ser privados de
su vida en medio de un espectáculo semejante al de los gladiadores romanos,
tampoco deberían sacrificarse para alimentarnos, y menos para probar
cigarrillos o maquillaje. La pregunta que todos se hacen es ¿por qué deberíamos
evitar matar animales no humanos para suplir necesidades humanas? O, en
términos del autor del artículo citado, ¿por qué debemos admitir que los
animales (no humanos, le faltó decir) tienen derechos?</div>
<div style="text-align: justify;">
El argumento es muy simple. Los seres sintientes,
los humanos entre ellos, buscan a toda costa evitar el dolor y buscan la
satisfacción de sus deseos y, si seguimos a Epicuro, la felicidad. Si bien no
podemos afirmar con seguridad que un gato –por más de que a mí me parezca
que es así– es feliz cuando come, al menos podemos afirmar que sufre cuando
aguanta hambre, al igual que los perros de la calle o los animales en los
circos. Así mismo, es evidente que un animal libre es más feliz que cuando está
enjaulado. Una condición necesaria para esta felicidad es, por supuesto, la
vida, de tal manera que si queremos evitar el sufrimiento y ayudar a que todos
los seres sean felices, o al menos que satisfagan en la medida de lo posible
sus deseos, debemos reconocer que no debemos quitarles la vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Por qué no, como dijo alguna vez irónicamente
Caballero, salvar la vida de un tomate? Sencillo: los tomates no sienten.
Aquello incapaz de sentir no necesita ser “defendido” de la misma manera en que
un tigre, una cebra o un perro. Por supuesto, no quiere decir esto que ahora podamos
impunemente quemar toda la selva amazónica, pues esto tendría consecuencias
ecológicas devastadoras –pero este es otro tema–. En síntesis, los animales no
humanos tienen derechos porque son seres sintientes. No <i>pensantes</i>, ni <i>racionales,
</i>sino simplemente sintientes. Ello ya los pone en la categoría, diría yo,
de personas. Igual, exactamente y como lo dice el Consejo de Estado, que los
discapacitados. Un niño con síndrome de Down grave quizás no esté en capacidad
de razonar de manera totalmente bien, pero aun así siente. Y por ello tiene
derechos: a nadie, espero, se le ha ocurrido probar cigarrillos, cosméticos o
drogas con discapacitados mentales con el argumento de que no razonan
correctamente. Un animal quizás tenga una capacidad de raciocinio igual o algo
menor a la de un chico con esta condición –y cuando encuentro a mi gata perdida
maullando enfrente de una puerta que no es la de mi casa, o cuando salta contra
el escritorio y se golpea en la cabeza empiezo a pensar que en verdad es un
poco “quedada”– pero igual sé que siente.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjluvbufg6EDkFGbj3zrR4WEX01WZ0f7VKnI6_BJMiy9KHtSqE2e9HLo7WFc_sRzz6Vc07NB_EjZH0kIzrsvJf8G6e6Cqh86ZaFKaYA4Lg9552aQ4_49pwg_rhOeOQDjVkDhBgZ_g/s1600/Animalismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjluvbufg6EDkFGbj3zrR4WEX01WZ0f7VKnI6_BJMiy9KHtSqE2e9HLo7WFc_sRzz6Vc07NB_EjZH0kIzrsvJf8G6e6Cqh86ZaFKaYA4Lg9552aQ4_49pwg_rhOeOQDjVkDhBgZ_g/s1600/Animalismo.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Finalmente, critico –aunque <a href="https://www.facebook.com/notes/alfonso-cabanzo/derechos-de-los-animales-no-humanos/10151115004003413">ya
lo había hecho de manera </a>más detenida– los argumentos a favor de la
tauromaquia. Se afirma que es una expresión cultural, que es arte y aparte de
todo, que hay dependencia económica de quienes viven de este oficio. La
cliterectomía –cercenar el clítoris de las mujeres para que no tengan deseo
sexual–, o el apedrear a las adúlteras, también son expresiones culturales, y
creo que nadie las acepta en occidente salvo los posmodernos relativistas,
diletantes y sofistas. El arte es una expresión cultural que no agrede real y
físicamente a nadie. Por tanto la tauromaquia no puede ser arte, pues en ésta
hay muertos, y bien muertos, no “simbólicamente muertos”. Y el argumento
económico, bueno, lo mismo me dijo el último atracador que me robó: “tengo
derecho a trabajar para vivir, por tanto, deme su celular o lo mato”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Este tipo de actitud concuerda perfectamente con
esta frase de Gandhi: "La grandeza de un pueblo y su progreso <i>moral se
juzgan por</i> la forma en que <i>trata a sus animales</i>".</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-4231370861085859702012-07-08T17:15:00.000-07:002013-01-07T12:46:43.921-08:00Descárate contra Azcárate en tres pasos...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2i9uf5LJUjQqmizKHLmQU4gWVX9sxYPzRRBxNG_W5ePx9zeKbe74cCO2kOv1Qp-48BMldUSuY3OIxWRtYcD7AJKHb_WnrtsT5iuT9DjWV_AFhXCHIlBox-75XVotVc7EjVK0dBw/s1600/Azc%C3%A1rate.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2i9uf5LJUjQqmizKHLmQU4gWVX9sxYPzRRBxNG_W5ePx9zeKbe74cCO2kOv1Qp-48BMldUSuY3OIxWRtYcD7AJKHb_WnrtsT5iuT9DjWV_AFhXCHIlBox-75XVotVc7EjVK0dBw/s320/Azc%C3%A1rate.jpg" width="232" /></a></div>
Tocó escribir sobre la <a href="http://www.blogger.com/%E2%80%9Dhttp://www.semana.com/gente/alejandra-azcarate-serios-peligros-del-humor/180257-3.aspx%E2%80%9D"> columna de Alejandra Azcárate</a>. No la referencio, porque no vale la pena que la lean. Su columna es tan mala como su stand-up comedy, el cual se le ocurrió, podría jurarlo, el día que vio a Andrés López obtener dinero cuando empezó a llamar a la "cuentería" por su nombre en Inglés. El único sketch que conozco de la susodicha fue uno en T.V: el día de las brujas -¿Por qué la llamarían a ella justamente?- salió a presentar su Show disfrazada de Novia y con dos enanos –sí, enanos, como en la televisión Peruana o en Sábados Felices en sus mejores épocas– a quienes llamaba respectivamente “Tom y Jerry”. Fue suficiente. Después de leer hace muchos años que fue novia de Tom, y que se lo pedía públicamente a Fernando Londoño durante su <a href="http://www.blogger.com/%E2%80%9Dhttp://www.soho.com.co/opinion/articulo/las-confesiones-alejandra-azcarate/6188%E2%80%9D"> su destape en la revista Soho </a>, quedé convencido de que era furibunda uribista, y su pequeño teatro me sonó postizo, amañado, conveniente, pero sobre todo, insulso. Es decir, muestran mejor sentido del humor Santos y Vargas Lleras cuando afirman que la reforma a la justicia no fue su responsabilidad. Y claro, el toque elegante de los enanos me pareció francamente primoroso; sólo le faltó tirarlos hacia el público, aunque creo que la anorexia que padece seguramente no le daría fuerzas para levantarlos del suelo. <br />
Así que cuando leí su columna no esperaba reírme, y si me sentí un poco mal por mi barriga prominente. Lo bueno es que se burlaba de “las” y no de “los” gordos, pues en las sociedades traquetas como las de Cali y Medellín las mujeres no pueden ser feas, mientras los hombres sí podemos serlo, siempre y cuando seamos, como Fernando Londoño, archimillonarios, aun a punta de robar acciones de Invercolsa o traficar con droga, o ambas. Si no, pregúntenle a Escobar, que tuvo como amante a una estrella de la farándula colombiana, Virginia Vallejo, una “niña bien” de la sociedad; tan escandaloso como si Paola Turbay resultara de amante de Fritanga.<br />
En suma, no soy humorista ni pretendo serlo, pero creo que hay unos mínimos que deben respetarse a la hora de hacer humor; y si se es irónico, es decir, si como a Azcárate le dan ironía las gordas, los enanos y los feos, con mayor razón deben respetarse estos principios. <br />
El primer tip del buen humorista es: no se burle de los oprimidos; hágalo de los poderosos. Claro, puede terminar como Jaime Garzón que por <a href="http://www.blogger.com/%E2%80%9Dhttp://www.youtube.com/watch?v=IzScU2Eftws%E2%80%9D">burlarse de Uribe </a> se la cobraron. Pero eso da un aire de valentía y mártir.<br />
El segundo es, derivado del anterior, burlarse siempre de alguien que pueda responder a las burlas. De lo contrario, quedará como un matón (por aquello del “matoneo”), que se burla sólo cuando se siente seguro por estar rodeado de una cuadrilla de matones (o apoyado por un medio de desinformación masivo tipo RCN o Caracol, que ignora sistemáticamente las peticiones de su audiencia).<br />
En tercer lugar, búrlese de manera general sólo de aquellos aspectos que pueden ser cambiados por la víctima. Un enano… perdón, un “Little People” suena mejor que enano así como “yo hago Stand Up Comedy” suena mejor que “soy un vil cuentero” y “hago Clown” mejor que “soy un pobre payaso”; así que, en la medida de lo posible, use lenguaje políticamente correcto. Continuando con la idea, un enano no puede crecer, así como un negro no puede cambiar de color –excepto si es Michael Jackson–, una mujer no puede ser un hombre y los Santo Domingo no pueden ser de la nobleza así cacen a un príncipe de Mónaco mediante la nieta de Julito (y para colmo, costeños, como Rafael Núñez y los Nule). A nivel personal, atacando a alguien específico siempre podemos burlarnos sabiamente de estas características invariables si respetamos los principios uno y dos. Es decir, no se burle de su subalterno negro, gordo, bajito, calvo y homosexual. Búrlese de su jefe de iguales condiciones, y así adicionalmente sus compañeros verán lo macho/hembra que es usted. Y de paso se abrirá un amplio espectro laboral, que es la expresión políticamente correcta para referirse al desempleo. <br />
Finalmente, búrlese de lo que y de quien se le dé la gana, pero hágalo con humor. Y si además quiere burlarse de alguien específicamente con la intención de insultarlo, humillarlo y hacerle matoneo, o desquitarse de él por matoneos anteriores, lo mejor es hacerlo con inteligencia, de tal manera que él ni se dé cuenta, pero sí lo noten quienes están a su lado. Eso sí, jamás intente escribir columnas humorísticas haciendo reglas o enumeraciones. Nunca funcionan, y es un humor tan facilista y simplón como el burlarse de enanos, negros, calvos y gordos, o de la inteligencia de las modelitos que en el declive de los años aspiran a cambiar de profesión, como la Azcárate.alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-80177286458224463362012-02-26T23:30:00.000-08:002012-02-26T23:30:47.070-08:00La humanización de lo inhumano<!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:DoNotShowRevisions/> <w:DoNotPrintRevisions/> <w:DoNotShowComments/> <w:DoNotShowInsertionsAndDeletions/> <w:DoNotShowPropertyChanges/> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>ES-MX</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w:DontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
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Por ejemplo, los portugueses y españoles que llegaron a América describían a los nativos como animales que se ponían adornos en el hocico y en las orejas, dos expresiones exclusivas en esa época para referirse a las partes de las bestias. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdfi-Km_3X0Jmd0bjG6LeMbf-9oEwzTRx_V5CeyqBJlggfYm8KfHGxsteO2wcgecwl-WlbXz2evVHTfxfZ1RMaSLpeV9FYRf87RZGfUiFQrd8PqFEajsUu_tVYMb9rPxqmVQ4fkA/s1600/Gladiators.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdfi-Km_3X0Jmd0bjG6LeMbf-9oEwzTRx_V5CeyqBJlggfYm8KfHGxsteO2wcgecwl-WlbXz2evVHTfxfZ1RMaSLpeV9FYRf87RZGfUiFQrd8PqFEajsUu_tVYMb9rPxqmVQ4fkA/s320/Gladiators.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a href="http://www.historyking.com/images/Gladiators-Importance.jpg"> Gladiadores romanos</a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esta visión justificó la matanza de millones de indios durante los cuatrocientos años que duró la ocupación europea en nuestro continente, y la barbarie cometida contra los africanos. Los romanos, más cercanos aun a los helenos, obligaban a algunos de sus esclavos, los más fuertes, los mejores, los más sanos, a matarse los unos a los otros. Los gladiadores, así se llamaban estos guerreros privados de la libertad, eran tratados casi como dioses –algunos llegaban incluso a ser liberados– y gozaban de las mejores mujeres y manjares si tenían una victoria.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cuando eran derrotados el castigo, por supuesto, era la muerte. En algunas ocasiones se usaban animales no humanos para ponerle picante a la función: tigres, leones, y eventualmente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">uros</i>, una especie bovina extinta. Cuando en roma se puso de moda sacrificar cristianos en el circo para diversión de los ciudadanos del imperio, eran a veces arrojados frente a manadas de toros, que daban buena cuenta de los paganos de la religión romana.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hoy en día el último vestigio que queda de ese salvaje e inhumano espectáculo que fue la lucha de gladiadores es la tauromaquia. El torero es ahora más un héroe que se juega la vida ante un enemigo que en el mejor de los casos “sólo” ha sido debilitado enterrándole lanzas y banderillas en su espalda. Es, al igual que los antiguos guerreros destinados a luchar en el circo, un ser nacido sólo para esas labores, como los persas, los negros o los indígenas. Ha tenido una vida feliz y larga, llena de cuidados por parte de sus amos, quienes con esmero lo alimentan al igual que alimentaban a los gladiadores y a los africanos que labraban hasta la muerte los campos algodoneros del sur de los Estados Unidos. Es un animal que de otra forma, no habría existido, como no habrían existido los miles de indígenas cuya vida se salvó sólo porque servían de esclavas sexuales o de mineros en los socavones de oro del potosí. La esclavitud, argumentaban los hacendados sureños del Misisipi, es una institución que salva a los negros de su propia miseria, que les da techo y comida; el resguardo no se hizo para oprimir al indio, sino para salvarlo. Afirmar que el toreo es bueno para el toro es sostener lo mismo que estos individuos hicieron en otra época. Burlarse de quienes defendemos los derechos de los animales no humanos porque son pretensiones “ridículas” es como burlarse de quienes defendieron los derechos de los africanos, de los americanos, de los irlandeses o de los judíos en respectivos momentos históricos. Cuenta Peter Singer que cuando un lord planteó por primera vez el derecho al voto de la mujer en la Cámara de los comunes, sus compañeros soltaron la carcajada porque era estúpido pretender que ésta, hecha sólo para estar en casa pariendo y adornando la sala durante las visitas, eligiera al hombre que regiría los destinos de Gran Bretaña, en ese momento dueña de medio mundo. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Hoy en día esas actitudes normales para los griegos, romanos, españoles o británicos nos parecen salvajes, inhumanas, y en el futuro la manera despiadada y cruel como tratamos a los animales no humanos nos parecerá igualmente inhumana. Y las burlas actuales serán motivo de risa, si no de vergüenza, para la raza humana. Si es que antes no llega una raza alienígena a devorarnos, a matarnos en circos, y a hacer abrigos con nuestras pieles. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-61263316113768614592011-12-10T12:54:00.000-08:002019-06-18T20:45:36.679-07:00Enseñando a aprender<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Cómo responder a la carta abierta de Camilo Jiménez? ¿Defendiendo su actitud, indicando que es comprensible? ¿Criticando su actitud docente? ¿Dándole la razón a los estudiantes que dicen que los profesores no dan la talla? Tengo tantas cosas que decir que no sé por dónde empezar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La estudiante Victoria Tobar ha respondido el <a href="http://www.eltiempo.com/vida-de-hoy/educacion/camilo-jimenez-renuncia-a-catedra-de-comunicacion-social-porque-sus-editores-no-saben-escribir_10906583-4">ataque de Jiménez</a> a los estudiantes, <a href="http://alfinvictoria.blogspot.com/2011/12/carta-para-camilo-jimenez.html">atacando a la labor docente</a>: de los 25 que ha tenido, alrededor de tres han dado la talla. Como profesor, he vivido muchas veces casos de profesores que no hacen en absoluto lo que deben hacer. Son clases “chéveres” con películas y notas fáciles. Así mismo, he vivido casos de estudiantes que no hacen el más mínimo esfuerzo por aprender nada de lo que se les enseña. Llegan al salón con trabajos y lecturas de otras clases, y se ofenden cuando les pido que se salgan. Hay quienes se la pasan chateando con su Black Berry.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
He visto cómo muchos profesores claudican aun desde la primera clase. Tobar tiene razón en una cosa: la docencia es un apostolado. Se necesita fe para creer que algunos de esos chicos saldrán de la universidad y les habrá quedado algo de lo que a veces ingenuamente pensamos que podría ayudarles.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una cosa, sin embargo, es apabullante. Y es que a las universidades, en particular en las privadas, la gran mayoría de gente no quiere, no debe y no debería poder estudiar. Recuerdo que cuando presenté el examen de la nacional salí llorando. No podía creer semejante prueba, pues supuse erróneamente que era tan fácil como los exámenes para conseguir la licencia de conducción en este país. Cuando quise estudiar música fui rechazado varias veces. El examen exigía, entre otras cosas, saber leer partitura, y tener un oído educado, que en nada tiene que ver con la consabida expresión “aprendió por oído”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para todas las demás carreras, sin embargo, sólo hay dos filtros: el dinero y el examen del ICFES, es decir, sólo uno, el dinero. Por ello me encuentro con razones como las siguientes cuando interrogo a los estudiantes sobre los motivos que tienen para entrar a estudiar: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no me gustan las matemáticas</i>; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">podría hacerme un buen dinero cuando me gradúe</i>; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mis padres quieren que sea médica y no actriz de teatro</i>; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">debo hacerme cargo de la empresa familiar, por eso estudio ingeniería industrial</i>. Si el sistema académico colombiano fuese serio, ninguno de estos estudiantes debería estar estudiando; si quizás tienen las aptitudes necesarias, por haber asistido a buenos colegios o por haber aprendido directamente viendo a sus padres, una entrevista mostraría que sus intenciones no son serias y que es muy probable que abandonen sus estudios pronto. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En otros casos, se busca estudiar –es el caso de los estudiantes apáticos– porque simplemente no se quiere –ni se puede– salir a trabajar. Las universidades se han convertido en guarderías caras donde los niños de papá hacen lo que se les da la gana con su apoyo. Un caso dramático es el de los asesinos de <a href="http://www.elespectador.com/noticia-clave-307381-luis-andres-colmenares">Andrés Colmenares</a>, quienes con influencia y dinero han tratado de callar una verdad de a puño: nadie se puede suicidar con ocho golpes de arma corto–contundente ni ser arrastrado por un riachuelo de diez centímetros de profundidad. ¡Y yo que me quejo porque los padres alcahuetas me atacan dado que con los 1.0 que se merecen en definitiva, sus hijos de "3.0 en todo" resultan por fuera de la universidad! </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La universidad está llena de estudiantes –y, sí, también de profesores– que no deberían estar allí. Y no hay nada más difícil que enseñarle a quien no quiere aprender, ni aprender de quien no quiere enseñar. La labor se hace más complicada cuando, a juicio del profesor, que ha estudiado, se ha preparado para estar allí y hace su tarea, considera que un estudiante debe ser reprobado, y ante tal acto el chico mueve toda una artillería de chismes, maledicencias e influencias paternas para que el estudiante pase, laureado, de ser posible. Aún resuenan en mi cabeza las palabras de un decano que me dijo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">textualmente</i>: “la universidad es un negocio, y usted no debe joderle la vida a los estudiantes”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así pues, para evitar casos como los del ex profesor Jiménez, hay simplemente que poner patas arriba nuestro sistema educativo: una educación secundaria de calidad, donde se garantice que todos, estudiantes pobres, ricos, feos y bonitos, aprendan lo mismo e igual de bien: desde las matemáticas mínimas para ser un estudiante competente de ingeniería, hasta la armonía y el conocimiento musical necesarios para entrar, sin tener que estudiar un año más de secundaria, a un conservatorio. Necesitamos un examen serio de admisión, con entrevista a profundidad incluida, para determinar quiénes quieren ir a la universidad a aprender, y quienes están allí por presión social, por desparche o porque no saben qué hacer con su vida. Y necesitamos una educación PAGADA por el Estado, para que las universidades no se conviertan en asociaciones de mercachifles como el decano de marras, preocupados por obtener dinero de los bolsillos de niños ricos y padres endeudados, y no por formar ciudadanos, investigadores y profesionales que forjen el país industrializado y civilizado que algunos soñamos con construir.</div>
alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-38561690714480615252011-08-25T10:18:00.001-07:002011-08-25T10:18:31.301-07:00Marketing: para mejorar el país mediante la industria<div class="mbl notesBlogText clearfix"><div><p>El objetivo de este trabajo es diseñar una campaña de propaganda para vender un producto diseñado por nuestra empresa. Tal producto es un software para apoyo empresarial y seguimiento de la competencia, que hemos bautizado “WIRETAPPING-DAS”. Pretendemos lanzar el producto para captar nuevos y potenciales clientes.</p><p>El lenguaje utilizado se moverá en el registro medio, es decir, manejaremos un discurso que pueda ser entendido por una amplia gama de población. Tratando de vender “WIRETAPPING -DAS”, asociaremos la marca con ciertos valores tradicionales del país, formas de actuar, pensar y una manera de ver el mundo.</p><p>Como técnicas de comunicación usaremos el Publi-reportaje en El Tiempo, así como publicidad enmascarada en programas periodísticos de radio y televisión.</p><p>Nuestro software “WIRETAPPING -DAS” estará dirigido a políticos, gente de bien, honesta y trabajadora, que se ha asociado para convivir y librarse del demonio del comunismo, el socialismo, las ONG terroristas de derechos humanos, activistas políticos terroristas vestidos de civil, funcionarios indeseables de las Naciones Unidas, la Unión Europea y otras instituciones enemigas de la Patria, por supuesto, aliadas también con el terrorismo. Buscamos ministros y ex ministros, ex reinas de belleza y aspirantes a actrices. Además, el programa vendrá con función de accesibilidad para discapacitados que carezcan de dedos para señalar, pero que pueden promulgar leyes que manden a la cárcel a quienes protesten, y a quienes divulguen información mediante medios electrónicos, es decir, información sospechosa de violar los derechos de autor, sobre todo, de autores de delitos contra los ciudadanos, como reformar la Salud y la Justicia. El promedio de edad está entre entre los 25 y 60 años, hombres y mujeres, preferiblemente sin mucha educación aunque hayan ido a la Uribersidad, que no gusten mucho de leer, salvo los publireportajes del tiempo, de José Obdulio Gaviria, Ernesto Yamhure o Fernando Londoño, que vean RCN o Caracol y que aun estén convencidos de que este es “el mejor vividero del mundo” aunque no conozcan ni siquiera los países vecinos -aliados del terrorismo también-. En la medida de lo posible se espera que el target (pronúnciese tarjet con el más fino dejo paisa) sean beneficiarios de Agro Ingreso Seguro, o, en su defecto, que reciban un subsidio de Familias en Acción. Ojalá sean ciudadanos felices de poder viajar en carro a la finca, aunque no tengan ni lo uno ni lo otro, sino todo lo contrario, del mismo modo y en sentido contrario.</p><p>Esperamos dirigir la campaña a jóvenes, mal llamados desempleados, más bien “desocupados”. Es decir, aquellos que hacen posgrado, maestría, doctorado y posdoctorado mientras sus padres los mantienen hasta que sus hijos puedan hacerlo, puesto que el índice de desempleo es sorprendentemente bajo: 14,2% en un país de 46 millones de personas (1). Es decir, 6'440.000 cesantes, suficientes para llenar toda Bogotá con gente sin trabajo (2). Esperamos, por supuesto, otros futuros clientes: amas de casa que deben quedarse allí ante la falta de oportunidades, vendedores informales y miembros de las BACRIM -antes llamadas autodefensas-, guerrillas y Fuerzas Militares, que aunque son empleados en estos grupos de auto ayuda, lo hicieron porque no había más opción.</p><p>Nuestro software será vendido como un paquete integrado que incorpore aplicaciones similares a Photoshop -para maquillar fotos de reinas de belleza caídas en desgracia- Audacity, para grabar conversaciones telefónicas de la oposición, y Movie Maker, para filmar y editar rescates ficticios que superen en perfección incluso al famoso rescate israelí <em>Operación Entebbe. </em><em>Incorporará una función llamada “falso positivo”: un botón al cual se pueda recurrir para disminuir y maquillar cifras de desempleo de los jóvenes: los incorporará automáticamente en </em> los grupos de auto ayuda mencionados anteriormente, de manera que serán <em>ipso facto, </em>sacados de la lista de vagabundos, al tiempo que aumentará la popularidad de ministros, presidentes, o ministros que hayan llegado a presidentes. Es decir, mataremos dos pájaros -o varias centenas- de un solo tiro.</p><p>Eso sí, estos beneficiarios jamás serán los jóvenes “bien”, que departen en el Parque de la 93 divirtiéndose con productos psicotrópicos que estimulen su creatividad, sagacidad e inventiva en negocios como la implementación de zonas francas y empresas de reciclaje y artesanías Los elegidos serán ñeros de Altos de Cazucá que fumen marihuana (pronúnciese “mariguana”) en los potreros de Soacha, Subachoque y Sutamarchán, mientras se dedican a alucinar y a planear maneras de robar a la “gente bien”.</p><p> </p><p>Al pensar en un publi-reportaje de El Tiempo, hemos decidido que sean excelentes periodistas y comunicadores quienes publiciten el producto. Buscaremos además presentadoras reconocidas por su profesionalismo y objetividad para que hagan propaganda encubierta en la televisión, y que por su inteligencia y sagacidad a la hora de analizar las noticias, por su belleza y presencia, tengan mucha credibilidad. Es decir, Claudia Gurisatti o Vicky Dávila. La primera es recordada por sus reportajes a Carlos Castaño y a Mancuso, presentándolos como “jóvenes emprendedores que salen de su pueblo para defender a los suyos”, es decir, a sus negocio ilícitos. La segunda es recordada porque presentó los escándalos de corrupción del gobierno Uribe como si fuesen chismes de farándula y no crímenes de Estado que rayan con la violación al Derecho Internacional Humanitario, y que con ropas semitransparentes deja ver la cosa política para que el publico olvide esos mismos escándalos. Los libretos serán redactados, si nada extraordinario sucede, por Felipe Arias, y serán representados por la excelente y bella actriz Valerie Domínguez. En principio se pensó que, a pesar de la gran cantidad de dinero que le hemos ofrecido, si el producto saliera defectuoso podría salir ante los medios diciendo que fue engañada y que todo lo hizo por amor, pero dado que nuestro software ha sido diseñado por los más prestigiosos ingenieros de la Uribersidad, no creemos que tenga que demostrar de esa manera sus dotes histriónicas: nuestros productos, al igual que los proyectos de los Nule, quines financiaron la Uribersidad y la reelección de nuestro mayor benefactor, así como paseos en helicóptero del nuevo Ministro del Interior y del Presidente, jamás fallarán. Como nunca falló el túnel<em> de la línea, inaugurado</em> por el rector de la Uribersidad.</p><p> </p><p>Otros periodistas que participaran en los publireportajes serán, como dijimos anteriormente, José Obdulio Gaviria, Ernesto Yamhure o Fernando Londoño. Los tres son ampliamente reconocidos por sus objetivas y cesudas columnas de opinión, publicadas en reconocidos diarios como El Tiempo y El Espectador. Yamhure fue, entre otras cosas, miembro de la misión diplomática en Noruega, y desenmascaró a “los enemigos de Colombia en el exterior”, es decir, miembros de la intelectualidad europea que comulgan con la lucha por los derechos de delincuentes como las mujeres, los homosexuales, las minorías étnicas y toda esa caterva de desadapatados que se niegan a aceptar, con la constitución de 1886, que Colombia es una país de hombres católicos y blancos, que hablan español, casados por la Iglesia y que viven con una mujer sumisa y obediente, como Lina de Uribe o Titina de Santos. Faltó poco para que Yamhure lograra desenmascarar las conexiones entre los miembros del comité del Premio Nobel y la guerrilla de las FARC (pronúnciese FAR o FaeRC dependiendo del estrato), pues esos “intelectuales de quinta” osaron postular a la negra Piedad Córdoba, defensora de los homosexuales, las negritudes y los secuestrados, para el Nobel de la Paz.</p><p> </p><p>Como todos saben, José Obdulio lidera un movimiento ideológico que pretende encumbrar la filosofía de la Uribersidad por encima de pseudo intelectuales de Izquierda como Noam Chomsky o Jurgen Habermas. El primero, Chomsky, creó una mísera e insignificante “gramática generativa transformacional” que apenas cambió la matemática y sirvió de base para definir las gramáticas categorismos, usadas entre otras muchas cosas, en Ingeniería de Sistemas. Habermas desarrolló la teoría de la Acción Comunicativa, base de miles de estudios del lenguaje y sociológicos. Son ambos tan terroristas que el primero recibió un doctorado <em>Honoris Causa </em>de la mamerta Universidad Nacional de Colombia por sus varios libros, artículos e investigaciones sobre el conflicto en el país; el segundo osó firmar una carta apoyando la candidatura de Antanas Mockus a la presidencia. Como todos saben, este loco que exhibió las nalgas ante el mundo prometió más impuestos <em>progresivos</em> y luchar contra la mayor fuente de ingresos para la clase media-alta en el país: la corrupción.</p><p> </p><p>Como le conté a la gerente general del proyecto, Eva Pérez– y reproduzco textualmente mis palabras del correo-:</p><p>“...gracias a la Virgen y a Jesús, que siempre está sentado a la Derecha y no a la Izquierda de Dios, ganó nuestro candidato del partido de la U, Eva, quien grabó en piedra que no iba a poner más impuestos”.</p><p>Claro, no nos gravo con impuestos progresivos, sino afortunadamente, con impuestos <em>regresivos.</em></p><p> </p><p>Volviendo a la hoja de vida de los periodistas que colaborarán con nuestra campaña de <em>propaganda, </em>Fernando Londoño no necesita presentación. Fue ministro del Interior y de Justicia durante el primero gobierno de Uribe Vélez, y saltó a la fama cuando fue requerido injustamente por la rama judicial al haber recibido unas acciones de Invercolsa. Sin ser realmente trabajador de Ecopetrol se apropio de ellas y tuvo que devolverlas. Eso sí, afortunadamente devolvió exactamente el valor original de las acciones, pero se quedó con las ganancias. Londoño es también reconocido por ser uno de los cultivadores de la retórica greco-caldense. Con una lucidez espeluznante argumenta a la manera de los sofistas griegos, pero con el acento propio de los caldenses mal hablados. Para la muestra, un botón:</p><p>“Que es lo que se dice cuando se va a guardar el estiércol debajo de la alfombra. Y que es lo contrario de lo que nos prometió el Fundador de la Patria, cuando dijo que solo la verdad nos haría libres. No la feriemos otra vez [a la patria]”.</p><p>Reconoce en este fragmento -escogido al azar de entre sus muchas columnas de El Tiempo-, que nuestra Patria fue re-fundada en un convenio similar al de Ralito, por el mismísimo apóstol San Juan, autor original -o mejor, transcriptor- de de la frase por él citada. San Juan, Marcos y otros apóstoles, son también transcriptores de otras frases bíblicas célebremente usadas por el gobierno al que perteneció Londoño, como “No creáis que he venido a traer paz; no he venido a traer paz, sino espada” (Mateo 10, 34), y “Quien no está conmigo, está contra mí” (Mateo 12, 30).</p><p> </p><p> </p><p>ESTRATEGIAS DE COMUNICACIÓN:</p><p>Como estrategia de comunicación, aplicaremos los principios del Marketing social. Esta teoría publicitaria, desarrollada por Alan Andreasen y publicada en su libro <em>Marketing Social Change, </em>propugna<em> </em>por el “uso de técnicas del marketing comercial para el análisis, planeamiento, ejecución y evaluación de programas diseñados para influir en el comportamiento voluntario de la audiencia objetivo en orden a mejorar su bienestar personal y el de su sociedad"(3). Adicionalmente, usaremos también los 11 principios de quien es reconocido como uno de los primeros fundadores del Marketing Social, Paul Joseph Goebbels, ministro de comunicaciones alemán desde 1926 hasta 1945:</p><p> </p><p> </p><blockquote><p><strong>Principio de simplificación y del enemigo único. </strong><em>Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.</em><strong> </strong></p></blockquote><p>A quienes se opongan al uso de nuestro software “WIRETAPPING -DAS”, los tacharemos de enemigos de la patria y de terroristas, en todas sus vertientes.</p><blockquote><p><strong>Principio del método de contagio</strong>. <em>Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.</em></p></blockquote><p>Por ejemplo, quienes objeten nuestro Software de espionaje “WIRETAPPING -DAS”, o investiguen sus usos ilegales serán tachados de aliados de los terroristas, o como miembros de “Cortes Marxistas”.</p><blockquote><p><strong>Principio de la transposición</strong>. <em>Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. «Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan»</em>.</p></blockquote><p>En caso de ser acusados por prácticas empresariales fraudulentas, acusaremos de lo mimos al acusador. Si atacan a alguien de nuestro equipo por corrupción, haremos lo propio. Mencionaremos la toma del Palacio de Justicia siempre que se pueda, cuando nos veamos muy atacados, sin mencionar, por supuesto, que Rito Alejo del Río ya fue encarcelado por desaparición forzada.</p><blockquote><p><strong>Principio de la exageración y desfiguración</strong>. <em>Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave</em>.</p></blockquote><p>Cualquier periodista o político que ataque nuestros métodos habrá de ser acusado de terrorista.</p><blockquote><p><strong>Principio de la vulgarización</strong>. <em>Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar </em>(4).</p></blockquote><p>Este principio no necesita explicación alguna. Nuestra publicidad estará hecha “a prueba de Idiotas”.</p><blockquote><p><strong>Principio de orquestación</strong>. <em>La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: «Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad»</em>.</p></blockquote><p>Así pues, afirmaremos que nuestro software “WIRETAPPING -DAS” ayudará en la lucha contra la amenaza terrorista.</p><blockquote><p><strong>Principio de renovación</strong>. <em>Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.</em></p></blockquote><blockquote><p><strong>Principio de la verosimilitud</strong>. <em>Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias. </em></p></blockquote><blockquote><p><strong>Principio de la silenciación</strong>. <em>Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines. </em></p></blockquote><blockquote><p><strong>Principio de la transfusión</strong>. <em>Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales.Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.</em></p></blockquote><p><em> </em> En este caso, a usuarios del software de la oposición, se les tachará de mamertos, comunistas disfrazados, terroristas. Se presentarán como feos, sucios, pobres y resentidos antipatriotas.</p><blockquote><p><strong>Principio de la unanimidad</strong>. <em>Llegar a convencer a mucha gente de que piensa «como todo el mundo», creando una falsa impresión de unanimidad </em>(5)<em>.</em></p></blockquote><p>Haremos encuestas fraudulentas para convencer al público de que todos usamos “WIRETAPPING -DAS” de manera muy diestra.</p><p>Convenceremos con esta estrategia de Marketing a nuestro target de que nuestro software “WIRETAPPING -DAS” es el mejor del mercado, nos librará del terrorismo, la pobreza y la estupidez. Además, los convenceremos con propagandas al mejor estilo de Coca-cola, de que vivimos en el mejor país del mundo, o al menos de Latinoamérica; los convenceremos de la misma manera en que los hemos convencido de que nuestro himno es el segundo más hermoso del mundo, el acta de independencia de 1810 no jura lealtad al rey de España, Fernando VII, y de que el último gobierno acabó con la guerrilla y la pobreza. Al fin y al cabo, Colombia es pasión, pero no <em>razón.</em></p><p> </p><p>No importa que no haya infraestructura vial ni de comunicaciones, que no haya suficiente industria que genere empleo y que las pocas empresas colombianas, las minas y nuestros recursos naturales y parques hayan sido vendidos a las multinacionales durante los últimos ocho años. No importa que estemos por debajo de Chile, Argentina, Kuwait, Croacia, Uruguay, México, Serbia, Kazajstán, Boznia Herzegovina, Brasil, Bélice, y lo que es más grave para nuestra autoestima, por debajo de Perú, Venezuela y Ecuador en el Indice de Desarrollo Humano, según el informe de 2010 de la ONU. Hasta Irán, un salvaje país Islámico, está por encima de nosotros, y lo que es peor, durante los últimos años del gobierno anterior perdimos tres puntos en el ingreso bruto (6). Nada de esto importa, pues "una mentira repetida mil veces se transforma en una verdad", de manera que somos prácticamente una súper potencia que puede realizar mundiales de fútbol y reinados. No necesitamos aceptar nuestros errores y problemas para ser una gran nación, acabar con la corrupción o dejar de votar por los políticos de siempre, quienes desangran nuestra nación y nos condenan al subdesarrollo, la ignorancia y al hambre. Lo único que necesitamos es estar convencidos de que nuestro país es el mejor del mundo, así como el sancocho, el ajiaco y el aguardiente son los mejores productos del mundo en su género. Necesitamos más artistas y deportistas como el Bolillo Gómez, Shakira, Juanes, Natalia Paris o Esperanza Gómez sacando la cara -o el trasero-porno-sotros en el exterior, y menos científicos como Patarroyo o Emilio Yunis. No necesitamos mejorar estructuralmente nuestra nación, sino gastar miles de dólares en publicidad para mejorar una inmerecida “mala imagen”.</p><p>Finalmente sólo resta informar que nuestro producto “WIRETAPPING -DAS” ya ha sido ofrecido a nuestro nuevo aliado, Enrique Peñalosa, quien está interesado en usarlo para monitorear el desarrollo de la campaña de Mockus a la alcaldía. Porque alguien que renuncia a su partido cuando éste traiciona sus valores, alguien consecuente, debe ser sin duda ser alguien peligroso y digno de espiar. Esperemos que nuestro software ayude a Peñaloza y sus aliados, el partido de la U, a llegar a la alcaldía para continuar haciendo lo que hicieron durante los años en que se aliaron con el Polo.</p><p> </p><p>(1) http://www.portafolio.co/archivo/documento/CMS-4845426 Dato de 2009.</p><p> </p><p>(2) Según el DANE, al quitar amas de casa, estudiantes, trabajadores informales, y <em>personas que están buscando empleo</em>, solo quedan 1.5 millones de desempleados.</p><p> </p><p>(3) Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Marketing_social. Andreasen es Professor of Marketing en el McDonough School of Business of Georgetown University y Executive Director of the Social Marketing Institute.</p><p> </p><p>(4) Esta frase la leí en un manual de Publicidad, usado en una agencia colombiana.</p><p> </p><p>(5) Tomado de: http://google.es/search?q=cache:xSIaOnV2tfgJ:mpcdigital.net/blog/11-principios-de-la-propaganda/</p><p> </p><p>(6) http://hdr.undp.org/en/media/HDR_2010_ES_Complete_reprint.pdf. Informe de desarrollo Humano, ONU, 2010.</p></div></div>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-86648757748351656922011-07-31T10:19:00.001-07:002012-02-27T00:11:08.474-08:00Cinismo posmoderno<div style="margin-bottom: 0cm;">Leo en <a href="http://www.elespectador.com/impreso/cultura/altoturmeque/articulo-288242-elmundo-un-panuelo">El Espectado</a>r estas palabras de nuestro presidente, Juan Manuel Santos:</div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">“Yo aprendí a escribir a los 33 años, porque fue cuando me nombraron subdirector de El Tiempo, venía de Londres y tenía que escribir editoriales y por las manos, el yugo de los correctores de estilo, sobre todo de uno: Jaime González Parra”. Cuenta el periódico que <span style="font-family: Times New Roman,serif;">«</span>González era quien le advertía todos los días: “Doctor Santos: ‘ojo, qué diría Cuervo con esta palabra, ojo con ese nefasto gerundio, ojo con el abuso del adjetivo’”<span style="font-family: Times New Roman,serif;">»</span>. Es aquí cuando me pregunto: ¿Cómo puede alguien llegar a ser subdirector del periódico más importante del país sin saber escribir? Bueno, de la misma manera en que muchas personas llegan a altísimos cargos sin saber hacer aquello para lo que han sido nombrados. Luis Camilo Osorio, por ejemplo, fue un pésimo Fiscal, y no tenía experiencia alguna en derecho penal, condición necesaria para ejercer dicho cargo. Es decir, aparentemente muchos de estos importantes puestos son otorgados “a dedo”. En el caso de nuestro presidente, asumo, o que bien que está bromeando, o que efectivamente no tenía idea idea del oficio cuando lo nombraron en tan importante puesto. Por supuesto, debió pesar su apellido, es decir, su padre era co dueño del diario. Así,muchas cosas se hacen en el país. Se nombra una persona con credenciales -un cartón de x o y universidad-, pero no tiene las capacidades para ejercerlo. Se asume que debido a su brillantes pergaminos podrá, en poco tiempo, aprender a hacerlo. El problema es que cuando vamos a mirar, tampoco es que sean personas muy brillantes. Están simplemente bien conectadas, o son familiares, o pagaron para estar ahí. Es decir, no se nombra a alguien competente, sino a alguien que, o bien está en mi círculo social, un “amigo” o familiar, o bien un esclavo: alguien a quien podamos manipular, con el fin de que nos de la mitad del sueldo, o contribuya a los torcidos que tengo planeado hacer. Semejante declaración cínica de Santos va acorde con su actitud al ser elegido presidente de la república: contrató un actor para que imitara la voz de Álvaro Uribe, y cuando se le preguntó por qué había hecho tal cosa, que es abiertamente ilegal, respondió: “un acto de picardía”. Así pues, nos movemos ante la época del cinismo: obramos mal, y no sólo lo hacemos, sino que nos ufanamos de ello. Ni siquiera pedimos perdón, mucho menos se ve un acto de arrepentimiento. Cuando se interroga a los Nule, salen diciendo que la corrupción es “inherente al género humano”, y Arias afirma que fueron “sólo unos pocos casos de Agro Ingreso Seguro” los que dieron dinero a familias políticamente podridas de la costa. Claro, no menciona que eso equivale a miles de millones de pesos que fueron a parar a su campaña, como ya mostró el “terrorístico y marxista” periodista Daniel Coronel. Pero el problema no para ahí: con ese mismo cinismo, las personas se declaran honestas mientras muestran el carnet del Sisbén -medicina gratuita para pobres sin empleo- mientras con la otra mano van manejando su flamante auto, o muestran su carnet de ingreso a la Universidad más cara de Colombia. Al menos deberíamos tener un poco de vergüenza, admitiendo que lo que hicimos estuvo mal, y luego enmendar el error. Parece, no obstante, que tal vergüenza sería admitir que hemos quebrantado las leyes. Es mejor admitir que lo hicimos, pero jugar a que eso no es una violación. Después de todo, si nos esforzamos en negar la realidad, esta cambiará a nuestro favor, como creen los filósofos pos modernos. Lastimosamente, éstos están equivocados: la realidad, como decía Borges, es de una inagotable riqueza, y el lenguaje de los hombres no agota ese vertiginoso caudal. Por más que nos esforcemos, seguiremos siendo los mismos cacos desvergonzados y subdesarrollados de siempre. Para la Muestra, la tercermundista inauguración del campeonato mundial de fútbol sub-20: podemos iniciar las apuestas; podría jurar que no se ejecutó todo el presupuesto asignado, y mucho de este quedó en manos de alguien a quien no le importaba dejar en ridículo mundo al al país. Y cuando se le pregunte dirá algo como “fue dinero ganado honestamente”, sólo bajé algunos precios para tener una ganancia, una cosita de nada”. Cinismo, ese es ahora el mal del país.</div>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-56430746869238835842011-04-30T20:27:00.000-07:002011-04-30T20:47:31.978-07:00Los Arcanos Mayores<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdB3G_poQx-3TSDZsimcJ2Tw28mB3QKcCoDr5tErdnNh3vNndK1zdihuqTQpUx7ZBrcoiUI2CJLJC3_NQWLKYqdnyNMt1fXo2YQwHySEEeEGOpNcqalYZqkGIhxPuEeFHc33KIkw/s1600/Tarot+Da+Vinci.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 295px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdB3G_poQx-3TSDZsimcJ2Tw28mB3QKcCoDr5tErdnNh3vNndK1zdihuqTQpUx7ZBrcoiUI2CJLJC3_NQWLKYqdnyNMt1fXo2YQwHySEEeEGOpNcqalYZqkGIhxPuEeFHc33KIkw/s320/Tarot+Da+Vinci.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5601585370936604722" /></a><p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: "Georgia","serif";color:black">Esta vez los arcanos mayores no estarán de mi parte. Mi primera carta es la sacerdotisa, una mujer con un libro entre sus manos, abierto en una página cuyo contenido ignoro. Mi estrella corona tu cabeza que mira, mientras te sientas, allá, arriba, en tu trono, en medio de columnas de saber y con la cruz en tu pecho, dejando aparte este par de universos paralelos, abandonados a su suerte por un destino aciago. Mi segundo arcano es Ermitaño, viejo, sólo, encorvado en medio de la oscuridad. Con una luz en mi mano busco la verdad, busco ese esquivo autoconocimiento, pero lo único que veo, allá, en la cima, al final del camino que es el mismo comienzo, son las piernas de la sacerdotisa, quien camina buscando la luz, pero no al viejo. Luego aparece la carta de los enamorados, ese par de amantes que vivieron sólo para una tarde corta, triste, incompleta e inacabada, recortada por las ansias falsas de escoger lo que sabes en el fondo que no es para ti, terminada por cargar la eterna cruz que te desvela. La Fortuna, cuarta sota de mi surte, me muestra cómo ya te estás alejando más de mi, triste, lenta, irreparablemente; cómo quieres, cómo ya no quieres, volver a estar bajo mi sombra. Mi quinta carta es el Demonio, triste, vacío, habituado a lo habitual, con grandes cuernos en su cabeza de cabra, con su espada marcando, de nuevo, mi funesto hado, de lujuria y de desolación. A la sexta echada veo al Loco, caminando sin preocupaciones, sin pensar, dejándose llevar, arrastrando su ignorancia sin salir aun del paraíso, protegido por los demás Secretos sin temor a lastimarse. Finalmente veo una Torre, arrasada por la Ira de la Divinidad, el maremágnum; sus relámpagos desprenden las almenas que caen sobre un foso de caimanes, alligators, prestos a lanzarse sobre mi cuerpo inerte tras la devastación que significa trepar a tu castillo. Ese, por supuesto, sería mi destino, que me gustaría tuvieses de nuevo entre tus manos, pues</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES" style="font-family:"Georgia","serif"; color:black"> </span></span><span class="apple-style-span"><i><span lang="ES" style="font-family:"Georgia","serif";color:black">pulvis sumus et pulvis reverterimur.</span></i></span><span style="mso-ansi-language:ES-AR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language:ES-AR"><o:p> </o:p></span></p>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-72184332825143524852011-04-30T18:59:00.000-07:002011-04-30T22:16:14.057-07:00Lamento sobre la Tumba de Ernesto Sábato.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPc1IODe8q1XEcx4fzjs32BquBU_xX3Z4HFsnJxMSxZjbWGVgcWgQfUD5VxHASk7H8I0nEFZa-bqVwKuLURHSgRn7DQ1uppUULTBoSKRgMeY-PopfQ5E_4rmURtxOzLEsCxZumWA/s1600/Sabato.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 290px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPc1IODe8q1XEcx4fzjs32BquBU_xX3Z4HFsnJxMSxZjbWGVgcWgQfUD5VxHASk7H8I0nEFZa-bqVwKuLURHSgRn7DQ1uppUULTBoSKRgMeY-PopfQ5E_4rmURtxOzLEsCxZumWA/s320/Sabato.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5601563084936096962" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><span style="mso-ansi-language: ES-AR"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:normal"><i><span style="mso-ansi-language: ES-AR"></span></i></p><blockquote><i><span style="mso-ansi-language: ES-AR">Existe cierto tipo de ficciones mediante las cuales el autor intenta liberarse de una obsesión que no resulta clara ni para él mismo. Para bien y para mal, son las únicas que puedo escribir. Más, todavía, son las incomprensibles historias que me vi forjado a escribir desde que era un adolescente. Por ventura fui parco en su publicación, y recién en 1948 me decidí a publicar una de ellas: El Túnel. En los trece años que transcurrieron luego, seguí explorando ese oscuro laberinto que conduce al secreto central de nuestra vida. Una y otra vez, traté de expresar el resultado de mis búsquedas, hasta que desalentado por los pobres resultados terminaba por destruir los manuscritos. Ahora, algunos amigos que los leyeron me han inducido a su publicación. A todos ellos quiero expresarles aquí mi reconocimiento por esa fe y esa confianza que, por desdicha, yo nunca he tenido. </span></i><span style="mso-ansi-language:ES-AR">Ernesto Sábato</span></blockquote><span style="mso-ansi-language:ES-AR"><o:p></o:p></span><p></p> <p class="MsoNormal">He aquí, en esta cita de Sábato, la explicación más acertada de la creación literaria, de la creación artística: deshilvanar el secreto laberinto de nuestra existencia. Saber cuáles son los hechos que han determinado nuestro presente, reinventarlos, reinterpretarlos, dotarlos de sentido. Escribir es siempre hacer una autobiografía, ya sea porque los actos pasados se convierten en eslabones de una historia, o porque las ideas plasmadas en la tinta sobre el papel revela nuestros más profundos sentimientos. En ocasiones alguien logra dar con el hilo que nos permitirá, si no descubrir ese hecho, al menos iluminarnos parcialmente, conocernos un poco, identificarnos con alguien o con algo, para así hacer más llevadera la incertidumbre de saberse sólo en un océano de individualidades. Eso fue Sábato para mí, una guía en momentos decisivos, un espejo en el cual ver la propia estupidez, la maldad y el amor que de vez en cuando resuenan meciéndose en el espacio hueco de los cerebros deprimidos. Aunque ante la muerte de un escritor suele hablarse de su obra completa, me limitaré a un único fragmento, quizás el que más me ha hablado sobre la condición humana, su <i>Informe sobre ciegos. </i>Se inicia con el siguiente epígrafe:</p><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal"></p><blockquote><p class="MsoNormal">¡Oh, dioses de la noche!</p><p class="MsoNormal">¡Oh, dioses de las tinieblas, del incesto y del crimen,</p><p class="MsoNormal">de la melancolía y del suicidio!</p><p class="MsoNormal">¡Oh, dioses de las ratas y de las cavernas</p><p class="MsoNormal">de los murciélagos, de las cucarachas!</p><p class="MsoNormal">¡Oh, violentos, inescrutables dioses</p><p class="MsoNormal">del sueño y de la muerte!</p></blockquote><p class="MsoNormal"></p><p></p><p class="MsoNormal">Ya nos ubica en un universo donde lo divino y lo más bajo van de la mano. No habla de dioses benevolentes, perfectos, impolutos, como acaso lo soñaron los teólogos de la modernidad, sino de esos seres que parecen acompañar cada paso en este mundo: dioses de la basura, de toda criatura inmunda que nos rodea. Y es allí, en esta parte de su novela, donde Fernando Vidal Olmos baja al submundo de Buenos Aires, un laberinto oscuro y acuoso, con paredes húmedas y oscuridad total. Por una puertecita en el piso de un apartamento baja a un sótano en el que encuentra a una ciega, sacerdotisa de Deméter. Se desmaya e inicia un viaje, atravesando un rio subterráneo. Ve allí volando a las aves a quienes quitó sus ojos cuando era aun un crío, y una especie de ídolo, un anciano cíclope vigilándolo en el cenit de un sol negro. Rema huyendo de él hacia una gruta que lo llama. Duerme de nuevo. Al despertar está otra vez en la habitación primigenia, vigilado. Es encerrado y trata de huir del cuarto, adentrándose cada vez en pasadizos profundos, cada vez más, bajo la ciudad inmunda que duerme cobijada por la belleza de las mansiones bonaerenses, con sus hermosas mujeres y refinados hijos. Vaga por grutas pantanosas, se siente rodeado por lagartos, ratas, podredumbre; descubre o cree descubrir por fin las pruebas de un mundo que está dominado por los ciegos, desde que el cíclope pierde su ojo a manos de Odiseo, desde que Tiresias pierde la vista pero gana el don de la clarividencia, desde que Edipo se saca los ojos al no poder contemplar el asesinato de su padre por sus propias manos y la muerte de su madre ante el despropósito del amancebamiento con su propio hijo. Llega a un anfiteatro iluminado por una estrella agonizante, atraviesa páramos lunares, y divisa veintiuna torres gigantescas de basalto, en medio de las cuales surge una efigie con un único ojo fluorescente en el ombligo. Se dirige hacia él, cobijado por un cielo púrpura que alumbra malamente un paisaje marcado por la desolación de milenios, por los cadáveres petrificados de las hidras y los seres mitológicos que otrora poblaron ese templo consagrado ya a la muerte y a su terrible diosa. Entra en el ombligo y sufre una des-evolución que lo lleva a recorrer el caldo primigenio donde nacieron los humanos, retorna a su ser pez. Ayudado por la ciega, vuelve a ser serpiente, vampiro, sátiro. Despierta en su casa, anonadado, destruido, próximo a la muerte. Es acaso una metáfora de los demonios interiores que llevan al hombre a hacer lo que hace en la vida. Es un símil de la humanidad, gobernada por ciegos, como en la obra de Saramago, pero cuya única vidente es la conciencia misma de que si ahondamos en el interior no somos más que monstros cuya cáscara se ha convertido en lo que ahora llamamos civilización, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>que finalmente llegará a su ocaso, que dejará de nuevo la tierra cubierta de cráteres de desolación.</p><p class="MsoNormal"><br /></p>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-84301016900495028262011-04-16T12:37:00.001-07:002011-04-30T22:17:34.918-07:00¿Dónde están los periodistas?<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language:ES-AR">Cuentan que cuando a Kant empezaron a azuzarlo para que ofreciera una respuesta al escepticismo sobre el mundo externo escribía en sus notas personales que estaba muy ocupado y muy cansado, de manera que le fastidiaba absolutamente tener que dedicar segundos de su tiempo a demostrar lo que todo el mundo sabe: que el mundo externo existe. Ante la pregunta formulada en la revista <i>Arcadia</i> </span><span lang="ES"><a href="http://www.revistaarcadia.com/impresa/filosofia/articulo/donde-estan-filosofos/24577"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language:ES-AR">¿Dónde están los filósofos?</span></a></span><span style="mso-ansi-language:ES-AR">, las </span><span lang="ES"><a href="http://www.revistaarcadia.com/impresa/filosofia/articulo/debate-donde-estan-filosofos/24691"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language:ES-AR">respuestas</span></a></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES-AR"> </span><span style="mso-ansi-language: ES-AR">no se han hecho esperar. La revista Semana, más seria que Arcadia, ya dedicó unas páginas al </span><span lang="ES"><a href="http://www.semana.com/noticias-cultura/rebelion-filosofos/154842.aspx"><span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language:ES-AR">debate</span></a></span><span style="mso-ansi-language:ES-AR">. Confieso que me da un poco de pereza. Tengo mucho que hacer, pero como en la sociedad de hoy el que no trata de hacer escándalo en los medios –sus 15 minutos de popularidad– no existe, daré mi respuesta al debate. Ya hace mucho <a href="http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/saga/article/view/14928">respondí a un interrogante similar</a> a partir de una frase adjudicada a Nietzsche: por donde pasan las ideas, cincuenta años después pasan los cañones defendiéndolas. La labor del filósofo, del verdadero filósofo, es evitar que esto suceda. Sentado en su escritorio, o caminando por la pradera rodeado de sus alumnos, el pensador suele ante todo tener una actitud crítica, a veces crítica en extremo, y para algunos crítica hasta la nausea. Ello no quita que algunos se hayan vendido “al sistema”: el mismísimo Hobbes trató de congraciarse con el rey mediante sus escritos, aunque finalmente también fue perseguido, pues sus escritos de todas formas incomodaban a la nobleza. Ahora bien, ¿qué tiene qué decir el filósofo ante los problemas actuales del país? No recuerdo haber leído una alusión directa de Sócrates a la Guerra del Peloponeso, aquel conflicto entre Atenas, el hogar de los filósofos, y Esparta, la cuna de los guerreros. No obstante, Sócrates fue juzgado y condenado a morir, pues se convirtió en una piedra en el zapato de los dirigentes de una democracia corrupta. Platón escribió entonces una diatriba contra esa Democracia, abogando por una dictadura del filósofo, aquel capaz de ver más allá de las narices de ciudadanos estupidizados por la comedia y la poesía, artes que él expatrió de su República. El pensador se convierte así en alguien impotable, que difiere de las opiniones del gobierno de turno y es pocas veces querido. Excepto, por supuesto, cuando se alía con estos e invita, como Aristóteles, a legitimar la esclavitud, o como Tomás de Aquino, a la guerra justa contra los musulmanes. Y la situación hoy en día no cambia: Bernard-Henri Lévy, <a href="http://www.semana.com/noticias-mundo/filosofo-invento-guerra/154830.aspx">influyó en la decisión de la ONU</a> de atacar Libia. Actualmente Habermas, por ejemplo, es invitado constantemente a reuniones con el gobierno alemán, y su opinión es consultada y solicitada en los medios europeos de todo el mundo. Derridá fue entrevistado muchas veces para preguntársele sobre su posición sobre el terrorismo, y Paul Virilio aparece constantemente en los medios para criticar su posición sobre el desarrollo de los medios virtuales. Si buscamos, por ejemplo, en El Tiempo o en El Espectador no hay más que un artículo de Singer, ninguno de Habermas, Derridá o Virilio, sólo menciones escuetas en artículos culturales, donde poco o nada se difunde su pensamiento. Así pues, la pregunta adecuada más bien parece ser: ¿dónde están los periodistas? ¿Por qué ellos no indagan sobre los trabajos que los filósofos llevan a cabo en nuestro país? Los filósofos consultados por el periodista en Arcadia aceptaron tácitamente, con sus respuestas, que los filósofos no hacen nada. Pero ello es falso. Más bien su trabajo es invisibilizado por los medios. Por ejemplo, las investigaciones sobre ética y conflicto de Guillermo Hoyos, a quien jamás invitan a opinar en El Tiempo. Hay libros y estudios serios sobre la ideología conservadora, radical e irracional de Miguel Antonio Caro, compilados por Rubén Sierra Mejía, pero nadie a divulgado las conclusiones que de allí se desprenden: el país fracasó durante la primera mitad del siglo XX en parte gracias a ese proyecto de la Regeneración Conservadora, que echó para atrás las reformas liberales de mediados del siglo XIX. Para la celebración de los 100 años de su muerte, no hubo un debate serio sobre estas conclusiones, y los mismos medios de siempre siguen <a href="http://www.clublancita.mil.co/index.php?idcategoria=229777">exaltando la figura de este anti–pensador</a>, de la misma manera en que Londoño o José Obdulio son presentados como “filósofos”, se les dan espacios en radio, prensa y televisión, mientras se ignora a pensadores serios y rigurosos. Para la muestra, un botón: el artículo de El Tiempo donde se reseña la conmemoración afirma que el movimiento de la Regeneración <i>“es considerado como el movimiento que implementó la modernización en esferas como la economía y en los aparatos institucionales del país”</i>. Salomón Kalmanovitz, economista, filósofo, y ex gerente del Banco de la República, desmiente esta afirmación en la publicación de Sierra, y afirma que esas reformas económicas quebraron al país. Pero nada, los medios no hacen eco de las críticas al panteón de la estupidez nacional. Así mismo, ni El Tiempo, ni Semana, se le ha preguntado a algún filósofo –el educador por antonomasia, desde Sócrates– su posición sobre la <a href="http://www.razonpublica.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1955:la-educacion-superior-un-proyecto-de-nacion&catid=19:politica-y-gobierno-&Itemid=27">reforma la educación superior</a>. Más bien el filósofo debe salir a buscar esos espacios, y de hecho, lo hace. Ahora bien, los filósofos entonces están usando, he dado unas pequeñas muestras, medios alternativos de difusión de su pensamiento, ya sea desde la universidad, o desde el Blog. Que los medios tradicionales –con sus artículos amañados, superficiales y sesgados– no lo quieran ver, es otro asunto, como no han querido ver otras muchas cosas en el país. <o:p></o:p></span></p>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-47025158709159122182011-04-16T10:38:00.001-07:002012-05-17T23:55:48.360-07:00Horóscopo para el día de hoy...<div class="MsoNormal">
El Oráculo dice que esta mañana ya te habrás despertado, Todavía y a tu pesar, pensando en mí. Porque ya durante el alba cerré mis ojos, con tus labios aun pegados a mi piel. El augurio te dice que hace milenios, cuando aun la tierra no había enfriado sus corrientes marinas, Cuando aun las estrellas hervían con la fuerza imparable de la primera catástrofe, Que el triste destino del Hombre estaba escrito, como escrito está el curso de los surcos de polvo en el espacio, Que nada se puede hacer ante lo inevitable, y ante lo inevitable nada ya puede hacerse. Pero si este mundo, como dices, es el mudo artefacto de un extraño dios, Si este mundo, como creen, es el rudo bosquejo de algún dios infantil, abandonado a medio hacer ante el oprobio de la imperfección, Si ese dios es un esclavo, de otros dioses menos diligentes pero más perfectos, todo cuanto hay ya estaba diseñado, mal pensado y peor armado. Es en este escenario, dicen los adivinadores, que el destino nos tenía preparado este entrecruzamiento, Preparaba el nudo armado entre dos hilos que en principio no debían enredarse, y que poco a poco irá soltándose, ahora, nunca, más tarde o más temprano. Porque el augurio reza, ya lo sabes, que todo en esta vida ha de acabarse, porque quieres, porque quise, porque un día la muerte nos separa. <o:p></o:p></div>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-25637994232866572742011-04-03T17:13:00.000-07:002012-01-24T21:10:18.483-08:00La falacia de la educación<div class="MsoNormal">Todos los problemas de este país se reducen a la educación: una mejor educación nos hará un mejor país. Se postula así como premisa el que deba ampliarse la cobertura. Cada vez más y más graduados. Ahora bien, ¿es esto bueno? La cantidad muchas veces ha estado asociada con la baja calidad. Por ello debemos tener en cuenta qué es lo que estamos formando. Por ejemplo, el número de facultades de medicina en Inglaterra, un país con 61 millones de habitantes y un sistema de salud de los mejores del mundo, es 29. En Alemania, con 82 millones, tiene 38. En Colombia, con 44 millones y un sistema de salud que da vergüenza, <a href="http://www.ascofame.org.co/">hay 57</a>. Casi el doble. De hecho, hay en promedio más médicos por persona que en países como Japón y Rusia. Por supuesto, el sistema de salud es pésimo, y, siguiendo una máxima de la economía, a mayor oferta, menos precio. Por ello, los salarios de nuestros médicos no son tampoco lo mejores. Y con malos salarios, salvo en un país comunista como Cuba, los profesionales suelen ser la mata de la mediocridad: tenemos 20 años de atraso en medicina, <a href="http://consultorsalud.com/index.php?option=com_content&view=article&id=177%3Aatraso-de-20-anos-en-medicina&Itemid=7">según Emilio Yunis</a>, el médico genetista más reputado en nuestro país. No tenemos un premio Nobel de ciencia, y el único nominable, Patarroyo, curiosamente no tenía doctorado cuando inició sus investigaciones, pero es el único colombiano que ha desarrollado vacunas exitosas a partir de métodos desarrollados por él y su equipo. Ello se debe a que la universidad está transformándose cada vez más en <a href="http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=1733">escuela técnica</a>. Aquí, y en otros países. Por otro lado, los verdaderos estudios universitarios, se han <a href="http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=1712">tornado inútiles</a>. En muchos casos, los estudiantes salen con <a href="http://www.nuestronoroeste.com/article/20110401/EDT01/704019929">grandes deudas</a>, que contrajeron para poder pagar sus estudios, pero estas inversiones no serán redituables. No hay posibilidades de que el mercado laboral absorba a la cantidad de profesionales que se gradúan cada año. Sumémosle a eso el hecho de que este no es un país industrializado. Nuestros ingenieros salen a vender computadores que otros ingenieros fabrican en otros pases, a pegar cables, que otros ingenieros, en otros pases fabrican, o a robar, como los Nule, pero rara vez salen a crear empresa, a innovar, a crear tecnologías que aumenten el producto interno bruto. Y ello es así básicamente porque en este país no tenemos universidades: tenemos escuelas cada vez más técnicas. Eso sí, reportan grandes ganancias: cada vez hay más estudiantes que buscan el preciado título, pero pocas veces sucede que el título los saque de la pobreza: simplemente los inserta en un círculo de producción y de deudas del que es poco probable escapar. Suelen mostrarse muchos estudios en donde se ve que los países industrializados tienen los mayores números de graduados universitarios por año. También se omite que suelen tener un mayor número de habitantes, lo que redunda en que comparados con Colombia, serían un menor porcentaje de su población. En cambio, poco se habla de el número de Investigaciones realizadas: a mayor número, mayor calidad de la educación. En resumen, más cobertura no redunda en mejor educación. La educación debe mejorarse en la secundaria: personas que sepan leer y escribir, sumar y restar, preparadas para la vida. Una cultura de la educación y de la crítica, donde hasta los choferes de bus lean –porque aquí al menos no leen ni las señales de tránsito–. Una sociedad igualitaria, donde no sea necesario entrar a una universidad aristocrática para ganar un sueldo decente para vivir. Hay que ampliar, eso sí, la cobertura en institutos técnicos con corta duración, de manera que los jóvenes salgan a trabajar desde los diez y ocho años, en lugar de estar estudiando contaduría y administración por cinco años (?!) y hasta los cuarenta viviendo con sus padres tras el décimo doctorado (inútil, por supuesto, en management). Las universidades entonces deben ser lo que siempre han sido: centros de élite, a donde sólo entran los mejores, quienes deseen estudiar (no sólo ganar dinero), para que así desarrollen un pensamiento científico que redunde en la creación de tecnologías, que a su vez hagan crecer al país. El caso de China es emblemático: en el país más poblado del mundo, había sólo tres estudiantes en la maestría en literatura, según un amigo que dictó allí clases. Y por supuesto, la universidad debe estar financiada por el Estado, no mediante préstamos, sino financiada totalmente. La empresa privada puede financiarla, siempre y cuando no busque convertirla en un instituto técnico que forme secretarias bilingües y vendedores de celulares, algo para lo cual gastar 30 millones de pesos luego de cinco años, con un prospecto de sueldo de <a href="http://www.tusalario.org/colombia/Portada/informes-laborales/los-salarios-de-los-profesionales-no-alcanzan-ni"> un millón</a>, me parece absurdo. Eso aumenta la pobreza, no la disminuye.</div>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9505080.post-60124807575818482822010-12-30T17:37:00.000-08:002010-12-30T17:39:22.048-08:00Parce, traduzca bien su nombre...<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(51, 51, 51); "><p style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 16px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Cuando era joven, en el colegio me dijeron que los nombres no se traducían. Fue otra de las grandes mentiras escolares, junto con aquella del acta de independencia, que realmente jura lealtad a Fernando VII, la de Mosquera en átomos volando por el fuego español, cuando en realidad entró fumando al cuarto lleno de pólvora, y la del <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Chocorramo</em>; sí, llevamos más cinco décadas engañados, pues <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Ramo </em>en “chocoramo” se pronuncia con “ere” y no con “erre”, puesto que “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">choco</em>” no es un prefijo. Y bueno, el caso es que los nombres sí se traducen. Los gringos no dicen Platón, sino Plato, no dicen Aristóteles, sino Aristotle, que en griego es <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Ἀ</em><em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">ριστοτέλης</em>, y Tchaikovsky (o como se escriba) es Чайковский, en Ruso. Así pues, William es Guillermo, Daisy es Margarita y Alexander (<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Αλέξανδρος</em>) es Alejandro. Jesús es la traducción del latino Iesu, que a su vez viene del griego Iesous (<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Ιησούς</em>), que viene del hebreo Yeshua (ישׁוע). Por supuesto, muchos de estos nombres, que tienen supuesto origen griego, o latino, pueden seren verdad germanos, polacos, franceses o, por supuesto, españoles. Lo mismo sucede con los apellidos.</p><p style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 16px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Mientras el latín fue la lengua franca, los nacidos bárbaros, es decir, polacos, germanos, galos, hispanos, etc., tuvieron la costumbre de esconder sus orígenes <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">latinizando</em> su nombre <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">y apellido</em> para entrar de lleno en el mundo académico europeo. Célebre es el cambiazo del polaco<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; "> Mikołaj Kopernik</em>. Su apellido lo tradujo él mismo al latín como <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Copernicus</em> cuando entró en la universidad italiana de Bolonia. Por eso nosotros lo llamamos <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Copérnico</em>. Así mismo, un salvaje estudiante teutón de esa época, <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Johan Müller de Königsberg</em>, tradujo su apellido como “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Regiomantanus</em>”, pues “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Königsberg</em>” significa “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">montaña del rey</em>”, que es justo lo que quiere decir en latín “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">regiomontanus</em>”. En español habría que decir algo como “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Montaña pupi</em>” o “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Montaña gomela</em>”, que suena algo ñero porque la gente decente dejó de decirle gomelo al pupi y cicla a la bici. Así pues, la costumbre de poner nombres extranjeros para subir el estrato viene de tiempos inmemoriales (estos ejemplos son del renacimiento) aunque aquí adoptamos la tendencia cambiar o poner sólo el nombre anglosajón, no el apellido.</p><p style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 16px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Los nombres tienen un origen y significado que muchas veces ignoramos. “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Alfonso</em>” significa “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">luchador</em>”, “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">César</em>” significa “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">nacido por cesárea</em>” y “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Lina</em>” significa –eso dicen- lo mismo que “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Rocío</em>”, con lo cual “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Lina Rocío</em>” viene siendo una redundancia como la de “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">William Guillermo</em>”. Muchos nombres indígenas se perdieron precisamente como parte de la campaña de conquista española: a un nativo de nombre <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Tisquesusa</em>, con un significado preciso, por ejemplo en honor al <em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Zipa</em>, lo bautizaban a la fuerza y lo llamaban “<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Juan Pérez</em>”, quitándole parte de su identidad. Hoy en día somos una sociedad mestiza, con una gran carga española que ya no podemos abandonar. Pero sí podemos evitar un nuevo caso de conquista idiomática, bautizando a nuestros hijos con nombres que no los dejen olvidarse de sus raíces, de su historia. Cuando estén grandecitos, podrán irse del país, cambiarse el "<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">Juan</em>" por "<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">John</em>" o "<em style="font-size: 11px; line-height: 16px; ">John" </em>si no les gusta, teñirse el pelo de rubio y usar lentes de contacto azules, pero cuando son pequeños e indefensos, al menos debe dárseles la oportunidad de llamarse de acuerdo con la cultura en la que viven. Los nombres indígenas como Chía, Fagüa o Inti son más significativos, hermosos y elegantes que Sneider o Wiliamson. Así pues, el tener un nombre decente debería ser declarado uno de los derechos universales de los niños. He dicho…</p><p style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 16px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "> </p><p style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 16px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Att:</p><p style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; text-align: left; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; line-height: 16px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; ">Alphonse Cabbanss</p></span>alcabanzohttp://www.blogger.com/profile/02332352682736349892noreply@blogger.com0